Audio – Sách Cuộc đời phụ nữ: Muôn vàn lý do hạnh phúc – Phần 073 – Gặp phải nam nhân không biết đảm đương –
Giản thể: 没有担当的男人是一摊泥
女人总喜欢质问某个惹了自己的男人:“你还是不是个男人?!”好像这已是针对男人最严重的挑衅与批判了。但是,现在的男人中还有多少人会因为这样的质问,就开始重新审视自身的问题了?只怕多半都觉得那只是女人们的矫情罢了。再说了,当不当得男人也不是一个女人说了算的,总是可以离开你,再找一个把他当男人的女人就是。女人的忠告在男人听来,等于是在指责他做错了,或是对他失望了,结果一般会是,男人要么任性着叛逆,要么沉默着逃跑。
因为一部动画片《喜羊羊和灰太狼》,“嫁人就嫁灰太狼”的说法流行,如果说男人对女人打不还手、骂不还口就是对女人的爱了,那这样的情感要求未免太过稚嫩。相反,灰太狼喜欢空想实际操作能力差,没有原则性格懦弱的一面,倒是今后和他过日子的女人会深恶痛绝的缺点。有谁知道红太狼的痛苦?于是,她成了泼妇。如今的男女情感状态,特别是婚姻已经柔进了太多复杂的社会因素,不论你个人曾经多么的单纯,当你一旦进入对情感的渴望和纠结中,也会被动地发生点变化,当然,或许是好事变成了坏事,也或许是坏事变成了好事。
世事繁杂,男人在面对的时候有一时的脆弱和退缩原本也是正常,但对于那些没有责任心,也没有担当勇气的男人来说,遇事逃避只顾自己已经成为了习惯,或是他处世的态度,这几乎不能再改变,因为他本人也会越来越无能为力。和这样的男人在一起生活,要么女人强悍到底,要么你就任他软到底。有些男人倒是喜欢做生活里的“灰太狼”,因为哄女人开心要比面对生存的压力轻松得多,“男女平等”他会比女人叫得响,“还是不是个男人”他也根本不去想。所以,不管发生什么事都没必要再去质疑他的性别问题,一般来说,这种人下半身呈男人体征,上半身则已经变异。
其实,是不是男人,是不是女人,并不只是情感呐喊,而是物种本性的决定,所以那些“转基因”男女的身上也一定会有些弱点,让自己最终先尝苦痛。情感发展中,尊重和担当往往比爱本身重要,女人如此,男人更是如此。要知道,女权不论发展到何种地步,也不是让男人变成了女人的肋骨,都过上靠女人庇护的生活,这个世界,男人像山女人似水,才有可能真正的天下太平。
没有担当的男人就是一滩泥,即便你千辛万苦地把他塑造成了人形,他也只是个泥娃娃,风雨一来,他又瘫成了泥……
Phồn thể: 沒有擔當的男人是一攤泥
女人總喜歡質問某個惹了自己的男人:“你還是不是個男人?!”好像這已是針對男人最嚴重的挑釁與批判了。但是,現在的男人中還有多少人會因為這樣的質問,就開始重新審視自身的問題了?只怕多半都覺得那隻是女人們的矯情罷了。再說了,當不當得男人也不是一個女人說了算的,總是可以離開你,再找一個把他當男人的女人就是。女人的忠告在男人聽來,等於是在指責他做錯了,或是對他失望了,結果一般會是,男人要么任性著叛逆,要么沉默著逃跑。
因為一部動畫片《喜羊羊和灰太狼》,“嫁人就嫁灰太狼”的說法流行,如果說男人對女人打不還手、罵不還口就是對女人的愛了,那這樣的情感要求未免太過稚嫩。相反,灰太狼喜歡空想實際操作能力差,沒有原則性格懦弱的一面,倒是今後和他過日子的女人會深惡痛絕的缺點。有誰知道紅太狼的痛苦?於是,她成了潑婦。如今的男女情感狀態,特別是婚姻已經柔進了太多複雜的社會因素,不論你個人曾經多麼的單純,當你一旦進入對情感的渴望和糾結中,也會被動地發生點變化,當然,或許是好事變成了壞事,也或許是壞事變成了好事。
世事繁雜,男人在面對的時候有一時的脆弱和退縮原本也是正常,但對於那些沒有責任心,也沒有擔當勇氣的男人來說,遇事逃避只顧自己已經成為了習慣,或是他處世的態度,這幾乎不能再改變,因為他本人也會越來越無能為力。和這樣的男人在一起生活,要么女人強悍到底,要么你就任他軟到底。有些男人倒是喜歡做生活裡的“灰太狼”,因為哄女人開心要比面對生存的壓力輕鬆得多,“男女平等”他會比女人叫得響,“還是不是個男人”他也根本不去想。所以,不管發生什麼事都沒必要再去質疑他的性別問題,一般來說,這種人下半身呈男人體徵,上半身則已經變異。
其實,是不是男人,是不是女人,並不只是情感吶喊,而是物種本性的決定,所以那些“轉基因”男女的身上也一定會有些弱點,讓自己最終先嘗苦痛。情感發展中,尊重和擔當往往比愛本身重要,女人如此,男人更是如此。要知道,女權不論發展到何種地步,也不是讓男人變成了女人的肋骨,都過上靠女人庇護的生活,這個世界,男人像山女人似水,才有可能真正的天下太平。
沒有擔當的男人就是一灘泥,即便你千辛萬苦地把他塑造成了人形,他也只是個泥娃娃,風雨一來,他又癱成了泥……
Pinyin: Méiyǒu dāndāng de nánrén shì yī tān ní
Nǚrén zǒng xǐhuān zhìwèn mǒu gè rěle zìjǐ de nánrén:“Nǐ háishì bùshì gè nánrén?!” Hǎoxiàng zhè yǐ shì zhēnduì nánrén zuì yánzhòng de tiǎoxìn yǔ pīpànle. Dànshì, xiànzài de nánrén zhōng hái yǒu duōshǎo rén huì yīnwèi zhèyàng de zhìwèn, jiù kāishǐ chóngxīn shěnshì zìshēn de wèntíle? Zhǐ pà duōbàn dōu juédé nà zhǐshì nǚrénmen de jiǎoqíng bàle. Zàishuōle, dāng bùdāng dé nánrén yě bùshì yīgè nǚrén shuōle suàn de, zǒng shì kěyǐ líkāi nǐ, zài zhǎo yīgè bǎ tā dāng nánrén de nǚrén jiùshì. Nǚrén de zhōnggào zài nánrén tīng lái, děngyúshì zài zhǐzé tā zuò cuòle, huò shì duì tā shīwàngle, jiéguǒ yībān huì shì, nánrén yàome rènxìngzhe pànnì, yàome chénmòzhe táopǎo.
Yīn wéi yī bù dònghuà piàn “xǐyángyáng hé huītàiláng”,“jià rén jiù jià huītàiláng” de shuōfǎ liúxíng, rúguǒ shuō nánrén duì nǚrén dǎ bù huánshǒu, mà bù huán kǒu jiùshì duì nǚrén de àile, nà zhèyàng de qínggǎn yāoqiú wèimiǎn tàiguò zhìnèn. Xiāngfǎn, huītàiláng xǐhuān kōngxiǎng shíjì cāozuò nénglì chà, méiyǒu yuánzé xìnggé nuòruò de yīmiàn, dǎoshì jīnhòu hé tā guòrìzi de nǚrén huì shēnwùtòngjué de quēdiǎn. Yǒu shéi zhīdào hóng tài láng de tòngkǔ? Yú shì, tā chéngle pōfù. Rújīn de nánnǚ qínggǎn zhuàngtài, tèbié shì hūnyīn yǐjīng róu jìnle tài duō fùzá de shèhuì yīnsù, bùlùn nǐ gèrén céngjīng duōme de dānchún, dāng nǐ yīdàn jìnrù duì qínggǎn de kěwàng hé jiūjié zhōng, yě huì bèidòng dì fāshēng diǎn biànhuà, dāngrán, huòxǔ shì hǎoshì biàn chéngle huàishì, yě huòxǔ shì huàishì biàn chéngle hǎoshì.
Shìshì fánzá, nánrén zài miàn duì de shíhòu yǒu yīshí de cuìruò hé tuìsuō yuánběn yěshì zhèngcháng, dàn duìyú nàxiē méiyǒu zérèn xīn, yě méiyǒu dāndāng yǒngqì de nánrén lái shuō, yù shì táobì zhǐgù zìjǐ yǐjīng chéngwéile xíguàn, huò shì tā chǔshì de tàidù, zhè jīhū bùnéng zài gǎibiàn, yīnwèi tā běnrén yě huì yuè lái yuè wúnéngwéilì. Hé zhèyàng de nánrén zài yīqǐ shēnghuó, yàome nǚrén qiánghàn dàodǐ, yàome nǐ jiùrèn tā ruǎn dàodǐ. Yǒuxiē nánrén dǎoshì xǐhuān zuò shēnghuó lǐ de “huītàiláng”, yīnwèi hōng nǚrén kāixīn yào bǐ miàn duì shēngcún de yālì qīngsōng dé duō,“nánnǚ píngděng” tā huì bǐ nǚrén jiào dé xiǎng,“háishì bùshì gè nánrén” tā yě gēnběn bù qù xiǎng. Suǒyǐ, bùguǎn fāshēng shénme shì dōu méi bìyào zài qù zhíyí tā dì xìngbié wèntí, yībān lái shuō, zhè zhǒng rén xiàbànshēn chéng nánrén tǐzhēng, shàngbànshēn zé yǐjīng biànyì.
Qíshí, shì bùshì nánrén, shì bùshì nǚrén, bìng bù zhǐshì qínggǎn nàhǎn, ér shì wùzhǒng běnxìng de juédìng, suǒyǐ nàxiē “zhuǎnjīyīn” nánnǚ de shēnshang yě yīdìng huì yǒuxiē ruòdiǎn, ràng zìjǐ zuìzhōng xiān cháng kǔtòng. Qínggǎn fāzhǎn zhōng, zūnzhòng hé dāndāng wǎngwǎng bǐ ài běnshēn zhòngyào, nǚrén rúcǐ, nánrén gèng shì rúcǐ. Yào zhīdào, nǚquán bùlùn fāzhǎn dào hé zhòng dìbù, yě bùshì ràng nánrén biàn chéngle nǚrén de lèigǔ, dōuguò shàng kào nǚrén bìhù de shēnghuó, zhège shìjiè, nánrén xiàng shān nǚrén sì shuǐ, cái yǒu kěnéng zhēnzhèng de tiānxià tàipíng.
Méiyǒu dāndāng de nánrén jiùshì yī tān ní, jíbiàn nǐ qiān xīn wàn kǔ de bǎ tā sùzào chéngle rénxíng, tā yě zhǐshì gè ní wáwá, fēngyǔ yī lái, tā yòu tān chéngle ní……