Giản thể: 多情男人是路上的桃花
都说是女人多情,男人却薄凉人心。其实,多情的男人也不少,不过是女人常说的“花心”罢了,可男人如果不长出个“花”样的心,又哪会有那么多的情用在女人身上?女人总是矛盾,所以男人才总是无所谓。
我们的生活,就是一场旅行,而多情男人则像是那片桃花,在我们来来往的路上,横陈着“无限春光”。男人的温柔感性会这样的“多情种”的身上被无限放大,女人是怎么都不愿错过的,以为自己找到了“桃花源”,结果却发现那不只是属于两个人的童话,又不得不做了那个伤心的“路人甲”。其实,面对情感男人就该狠一点,要么爱,爱里担当大义,要么不爱,不爱里绅士情怀。最是这些“多情种”,把天下的女人都当成是自己的“小妹妹”,即便爱不成也“誓死”要照顾其一辈子,结果却多半是负了这个又害了那个。如果说女人总是被多情苦,那遇到多情的男人女人就会更是苦。
男人多半都喜欢用“花心”来掩饰自己的脆弱,不是他太会爱,而是他根本无力承担真爱。女人的脆弱一般都来至于多情,男人也不例外,多情男人在处理情感问题时同样免不了优柔寡断,即便藕断了丝也要连绵扯不断。爱里,他或许是忧伤的,因为还有很多女人需要他的爱,不爱里,他或许也是忧伤的,为了曾经的爱过的人。你说他累吗?不,多情的男人一般都把这看成是“责任”,他的责任就是想让他喜欢的女人都快乐,可又时谁也不会真快乐,所以他的一生或许都要为此种目标而努力了。原来,多情亦是无情,他只会为身边爱着的多个女人带去悲剧,旧爱和新欢在他心里没有什么区别,伤心和得意,原本都是些应该一笑而过的风中寂寞。
从这样的男人嘴里你是听不到不爱的,他尽可能的平均分配着自己的“博爱”,至于女人想要的结果,请自己猜。于是,女人们乱做了一团,争奇斗艳又各显其能,都要做“多情种”阅尽千山后的那个“独爱”,爱情因为具备了人为的挑战,有些女人才更会意犹未尽。多情男人不一定就是不好的,关键是他可否愿意为你等春去秋来,在冬天里温暖你的今生?只怕,”春风总是吹又生”,当那些有关于爱的甜言蜜语一遍遍响起在不同女人的耳边时,人面又都会醉桃花了。
多情男人就像是路上的那片桃花,养眼,却不一定能养你的心,桃花年年开,曾经的人面,总是不知何处去的。旅途上相伴春风一曲,然后就做那个路人乙吧,挥挥手,同样可以不带走一片落花……
Phồn thể: 多情男人是路上的桃花
都說是女人多情,男人卻薄涼人心。其實,多情的男人也不少,不過是女人常說的“花心”罷了,可男人如果不長出個“花”樣的心,又哪會有那麼多的情用在女人身上?女人總是矛盾,所以男人才總是無所謂。
我們的生活,就是一場旅行,而多情男人則像是那片桃花,在我們來來往的路上,橫陳著“無限春光”。男人的溫柔感性會這樣的“多情種”的身上被無限放大,女人是怎麼都不願錯過的,以為自己找到了“桃花源”,結果卻發現那不只是屬於兩個人的童話,又不得不做了那個傷心的“路人甲”。其實,面對情感男人就該狠一點,要么愛,愛里擔當大義,要么不愛,不愛里紳士情懷。最是這些“多情種”,把天下的女人都當成是自己的“小妹妹”,即便愛不成也“誓死”要照顧其一輩子,結果卻多半是負了這個又害了那個。如果說女人總是被多情苦,那遇到多情的男人女人就會更是苦。
男人多半都喜歡用“花心”來掩飾自己的脆弱,不是他太會愛,而是他根本無力承擔真愛。女人的脆弱一般都來至於多情,男人也不例外,多情男人在處理情感問題時同樣免不了優柔寡斷,即便藕斷了絲也要連綿扯不斷。愛里,他或許是憂傷的,因為還有很多女人需要他的愛,不愛里,他或許也是憂傷的,為了曾經的愛過的人。你說他累嗎?不,多情的男人一般都把這看成是“責任”,他的責任就是想讓他喜歡的女人都快樂,可又時誰也不會真快樂,所以他的一生或許都要為此種目標而努力了。原來,多情亦是無情,他只會為身邊愛著的多個女人帶去悲劇,舊愛和新歡在他心裡沒有什麼區別,傷心和得意,原本都是些應該一笑而過的風中寂寞。
從這樣的男人嘴裡你是聽不到不愛的,他盡可能的平均分配著自己的“博愛”,至於女人想要的結果,請自己猜。於是,女人們亂做了一團,爭奇鬥艷又各顯其能,都要做“多情種”閱盡千山後的那個“獨愛”,愛情因為具備了人為的挑戰,有些女人才更會意猶未盡。多情男人不一定就是不好的,關鍵是他可否願意為你等春去秋來,在冬天裡溫暖你的今生?只怕,”春風總是吹又生”,當那些有關於愛的甜言蜜語一遍遍響起在不同女人的耳邊時,人面又都會醉桃花了。
多情男人就像是路上的那片桃花,養眼,卻不一定能養你的心,桃花年年開,曾經的人面,總是不知何處去的。旅途上相伴春風一曲,然後就做那個路人乙吧,揮揮手,同樣可以不帶走一片落花……
Pinyin: Duōqíng nánrén shì lùshàng de táohuā
Dōu shuō shì nǚrén duōqíng, nánrén què báo liáng rénxīn. Qíshí, duōqíng de nánrén yě bù shǎo, bùguò shì nǚrén cháng shuō de “huāxīn” bàle, kě nánrén rúguǒ bù cháng chū gè “huā” yàng de xīn, yòu nǎhuì yǒu nàme duō de qíng yòng zài nǚrén shēnshang? Nǚrén zǒng shì máodùn, suǒyǐ nánrén cái zǒng shì wúsuǒwèi.
Wǒmen de shēnghuó, jiùshì yī chǎng lǚxíng, ér duōqíng nánrén zé xiàng shì nà piàn táohuā, zài wǒmen lái láiwǎng de lùshàng, héng chénzhe “wúxiàn chūnguāng”. Nánrén de wēnróu gǎnxìng huì zhèyàng de “duōqíng zhǒng” de shēnshang bèi wúxiàn fàngdà, nǚrén shì zěnme dōu bù yuàn cuòguò de, yǐwéi zìjǐ zhǎodàole “táohuāyuán”, jiéguǒ què fāxiàn nà bù zhǐshì shǔyú liǎng gèrén de tónghuà, yòu bùdé bù zuòle nàgè shāngxīn de “lùrén jiǎ”. Qíshí, miàn duì qínggǎn nánrén jiù gāi hěn yīdiǎn, yàome ài, ài lǐ dāndāng dàyì, yàome bù ài, bù ài lǐ shēnshì qínghuái. Zuì shì zhèxiē “duōqíng zhǒng”, bǎ tiānxià de nǚrén dōu dàngchéng shì zìjǐ de “xiǎo mèimei”, jíbiàn ài bùchéng yě “shìsǐ” yào zhàogù qí yībèizi, jiéguǒ què duōbàn shì fùle zhège yòu hàile nàgè. Rúguǒ shuō nǚrén zǒng shì bèi duōqíng kǔ, nà yù dào duōqíng de nánrén nǚrén jiù huì gèng shì kǔ.
Nánrén duōbàn dōu xǐhuān yòng “huāxīn” lái yǎnshì zìjǐ de cuìruò, bùshì tā tài huì ài, ér shì tā gēnběn wúlì chéngdān zhēn’ài. Nǚrén de cuìruò yībān dōu lái zhìyú duōqíng, nánrén yě bù lìwài, duōqíng nánrén zài chǔlǐ qínggǎn wèntí shí tóngyàng miǎnbule yōuróuguǎduàn, jíbiàn ǒu duànle sī yě yào liánmián chě bùduàn. Ài lǐ, tā huòxǔ shì yōushāng de, yīnwèi hái yǒu hěnduō nǚrén xūyào tā de ài, bù ài lǐ, tā huòxǔ yěshì yōushāng de, wèile céngjīng de àiguò de rén. Nǐ shuō tā lèi ma? Bù, duōqíng de nánrén yībān dōu bǎ zhè kàn chéng shì “zérèn”, tā de zérèn jiùshì xiǎng ràng tā xǐhuān de nǚrén dōu kuàilè, kě yòu shí shéi yě bù huì zhēn kuàilè, suǒyǐ tā de yīshēng huòxǔ dū yào wèi cǐ zhǒng mùbiāo ér nǔlìle. Yuánlái, duōqíng yì shì wúqíng, tā zhǐ huì wèi shēnbiān àizhe de duō gè nǚrén dài qù bēijù, jiù ài hé xīnhuān zài tā xīnlǐ méiyǒu shé me qūbié, shāngxīn hé déyì, yuánběn dōu shì xiē yīnggāi yīxiào érguò de fēng zhōng jìmò.
Cóng zhèyàng de nánrén zuǐ lǐ nǐ shì tīng bù dào bù ài de, tā jǐn kěnéng de píngjūn fēnpèizhe zìjǐ de “bó’ài”, zhìyú nǚrén xiǎng yào de jiéguǒ, qǐng zìjǐ cāi. Yúshì, nǚrénmen luàn zuòle yī tuán, zhēngqídòuyàn yòu gè xiǎn qí néng, dōu yào zuò “duōqíng zhǒng” yuè jǐn qiān shān hòu dì nàgè “dú ài”, àiqíng yīnwèi jùbèile rénwéi de tiǎozhàn, yǒuxiē nǚrén cái gèng huì yìyóuwèijìn. Duōqíng nánrén bù yīdìng jiùshì bù hǎo de, guānjiàn shì tā kěfǒu yuànyì wèi nǐ děng chūn qù qiū lái, zài dōngtiān lǐ wēnnuǎn nǐ de jīnshēng? Zhǐ pà,” chūnfēng zǒng shì chuī yòu shēng”, dāng nàxiē yǒu guānyú ài de tiányánmìyǔ yībiàn biàn xiǎngqǐ zài bùtóng nǚrén de ěr biān shí, rén miàn yòu dūhuì zuì táohuāle.
Duōqíng nánrén jiù xiàng shì lùshàng dì nà piàn táohuā, yǎngyǎn, què bù yīdìng néng yǎng nǐ de xīn, táohuā nián nián kāi, céngjīng de rén miàn, zǒng shì bùzhī hé chù qù de. Lǚtú shàng xiàng bàn chūnfēng yī qū, ránhòu jiù zuò nàgè lùrén yǐ ba, huī huīshǒu, tóngyàng kěyǐ bù dài zǒu yīpiàn luòhuā……