Giản thể: 拒绝做贤妻良母
传统意义上的贤妻良母,已经不能适应这个时代了?即便你再爱一个男人,也要留下三分的爱给自己,然后透过这个男人看世界,一位成功的妻子首先是一个独立且有尊严的女人。就算你再爱自己的孩子,也不要把生活的希望都寄托在他身上,你还这么年轻就放弃了自己,孩子以后可能连最起码的尊重都不给你,一位成功的母亲首先是一个乐观且有魅力的女人。
不能说贤妻良母不是好女人,可这种好女人在婚姻的战场上却不一定会有好结果。你会在时尚的潮流中最先被淘汰,你会在男人的善变中最先被伤害,你会在生活的风雨中最先被打落。为什么?因为你早已放弃或者没有时间来爱?己,一旦失去了那个男人你就失去了整个世界,孩子正常的成长也会弄得你紧张焦虑、脆弱无比。把自己的时间都给了丈夫和孩子的女人,总是事业平平,朋友寥寥无几,个人爱好也全无时间兼顾,如果再是位全职太太的话,你觉得你还有什么自己的天地?如果你整天在别人的世界里游荡,总有一天会感到多余。
贤妻良母最终又很有可能会分化成两种类型的女人:一种是失去自我型,付出得越多就要求得越多,于是总是看紧丈夫,唯恐背叛,却忽略了经营情感。盯牢孩子,就怕不能成龙成凤,自己却一无常处做不好榜样。这种跟不上?代脚步的妻子有不少,别人都走了,就你还在原地一遍遍唠叨着同样的话,男人的厌倦变心不都是没有道理。到时候你可别伤心,难道“狐狸精”好?男人都喜欢“狐狸精”,你要是再给了他抛弃你的理由,男人可不就去投奔“狐狸精”了。另一种贤妻良母是精明市侩型,自以为很会生活理家,处处算计喜欢占便宜,在朋友面前虚荣炫耀,在公共场合打骂孩子,把市井俗气演绎得惟妙惟肖,自己还津津乐道。这种极精明却无智慧的女人也有不少,被家庭生活折磨得连善良也逐渐退化的时候,就上不得厅堂带不出家门了,在男人心里也变得面目可憎起来。到时候你可?叫屈,难道“败家媳妇”好?人家再“败”也有男人愿意娶,至少是丰盈滋润、时尚妩媚,男人怎么看还怎么舍不得。或者你可以说,你家丈夫就喜欢你这样的贤妻良母,那当然祝你幸福。只是,别说女人留点时间爱自己就是自私,你无私的背后不也是想着让那个男人永远爱自己吗?
传统的贤妻良母在生活里多半是没有什么好结果的,从不认为一个不会爱自己的女人,能长久地赢得一个男人的爱,也不认为对孩子过多溺爱的妈妈,就是一位好母亲。男人毕竟不是我们的儿子,他首先是男人,然后才是丈夫,他应该撑起家庭,为女人和孩子挡风遮雨。孩子也不是我们的私人物品,你想怎么摆就怎么摆,他有自己的情感和思想,应该给他自由的发展空间。作为妻子和母亲,我们当然要爱丈夫和孩子,也当然要贤良,可依旧要把握个度,这份爱如果过于沉重琐碎,结果常常会适得其反。当我们指责男人中途背叛的时候,有没有看看自己是否还可爱?当我们在孩子的叛逆里很伤心的时候,有没有想想我们给的是不是最好的爱?我无意指责那些贤妻良母,只是可惜好女人为什么过不上好日子。当我们的爱情与婚姻,都要指望着男人有点良心的时候,那就是女人的悲哀。
女人应该拒绝做这样的贤妻良母,而要把“贤妻良母”升华为一种高贵的气质,在情感世界中进可攻退可守,自信又洒脱,也就是现在常说的那种“正室的范儿”。我们是妻子,丈夫最爱的女人,就应该被他们呵护在手心里,不要委屈了自己;我们是母亲,孩子最爱的女人,就应该做他们的榜样,不要忘记了责任。女人爱到哪一天,都别破釜沉舟,那只会是断了自己的后路。走进了婚姻的女人,或许应该做一位“闲”妻“凉”母,这样就有更多的时间为自己储存爱,以备不时之需。
你知道女人不坏男人不爱吗?那是智慧的“以牙还牙”,如果把这看成是算计和不真诚,不过是男人的虚伪女人的幼稚,这是在给我们的爱情婚姻加点糖,粘住两颗心。男人才不会去喜欢真正愚蠢的女人,他们更愿意和聪明的女人谈情说爱,而那些认为聪明的女人会让别人恐惧的男人,无非是自卑猥琐之流罢了。做个智慧的“坏”女人吧,这也是一种更具备现实意义的好女人,谁叫有的男人喜欢犯贱呢?
Phồn thể: 拒絕做賢妻良母
傳統意義上的賢妻良母,已經不能適應這個時代了?即便你再愛一個男人,也要留下三分的愛給自己,然後透過這個男人看世界,一位成功的妻子首先是一個獨立且有尊嚴的女人。就算你再愛自己的孩子,也不要把生活的希望都寄託在他身上,你還這麼年輕就放棄了自己,孩子以後可能連最起碼的尊重都不給你,一位成功的母親首先是一個樂觀且有魅力的女人。
不能說賢妻良母不是好女人,可這種好女人在婚姻的戰場上卻不一定會有好結果。你會在時尚的潮流中最先被淘汰,你會在男人的善變中最先被傷害,你會在生活的風雨中最先被打落。為什麼?因為你早已放棄或者沒有時間來愛?己,一旦失去了那個男人你就失去了整個世界,孩子正常的成長也會弄得你緊張焦慮、脆弱無比。把自己的時間都給了丈夫和孩子的女人,總是事業平平,朋友寥寥無幾,個人愛好也全無時間兼顧,如果再是位全職太太的話,你覺得你還有什麼自己的天地?如果你整天在別人的世界裡游盪,總有一天會感到多餘。
賢妻良母最終又很有可能會分化成兩種類型的女人:一種是失去自我型,付出得越多就要求得越多,於是總是看緊丈夫,唯恐背叛,卻忽略了經營情感。盯牢孩子,就怕不能成龍成鳳,自己卻一無常處做不好榜樣。這種跟不上?代腳步的妻子有不少,別人都走了,就你還在原地一遍遍嘮叨著同樣的話,男人的厭倦變心不都是沒有道理。到時候你可別傷心,難道“狐狸精”好?男人都喜歡“狐狸精”,你要是再給了他拋棄你的理由,男人可不就去投奔“狐狸精”了。另一種賢妻良母是精明市儈型,自以為很會生活理家,處處算計喜歡佔便宜,在朋友面前虛榮炫耀,在公共場合打罵孩子,把市井俗氣演繹得惟妙惟肖,自己還津津樂道。這種極精明卻無智慧的女人也有不少,被家庭生活折磨得連善良也逐漸退化的時候,就上不得廳堂帶不出家門了,在男人心裡也變得面目可憎起來。到時候你可?叫屈,難道“敗家媳婦”好?人家再“敗”也有男人願意娶,至少是豐盈滋潤、時尚嫵媚,男人怎麼看還怎麼捨不得。或者你可以說,你家丈夫就喜歡你這樣的賢妻良母,那當然祝你幸福。只是,別說女人留點時間愛自己就是自私,你無私的背後不也是想著讓那個男人永遠愛自己嗎?
傳統的賢妻良母在生活裡多半是沒有什麼好結果的,從不認為一個不會愛自己的女人,能長久地贏得一個男人的愛,也不認為對孩子過多溺愛的媽媽,就是一位好母親。男人畢竟不是我們的兒子,他首先是男人,然後才是丈夫,他應該撐起家庭,為女人和孩子擋風遮雨。孩子也不是我們的私人物品,你想怎麼擺就怎麼擺,他有自己的情感和思想,應該給他自由的發展空間。作為妻子和母親,我們當然要愛丈夫和孩子,也當然要賢良,可依舊要把握個度,這份愛如果過於沉重瑣碎,結果常常會適得其反。當我們指責男人中途背叛的時候,有沒有看看自己是否還可愛?當我們在孩子的叛逆裡很傷心的時候,有沒有想想我們給的是不是最好的愛?我無意指責那些賢妻良母,只是可惜好女人為什麼過不上好日子。當我們的愛情與婚姻,都要指望著男人有點良心的時候,那就是女人的悲哀。
女人應該拒絕做這樣的賢妻良母,而要把“賢妻良母”昇華為一種高貴的氣質,在情感世界中進可攻退可守,自信又灑脫,也就是現在常說的那種“正室的範兒”。我們是妻子,丈夫最愛的女人,就應該被他們呵護在手心裡,不要委屈了自己;我們是母親,孩子最愛的女人,就應該做他們的榜樣,不要忘記了責任。女人愛到哪一天,都別破釜沉舟,那隻會是斷了自己的後路。走進了婚姻的女人,或許應該做一位“閒”妻“涼”母,這樣就有更多的時間為自己儲存愛,以備不時之需。
你知道女人不壞男人不愛嗎?那是智慧的“以牙還牙”,如果把這看成是算計和不真誠,不過是男人的虛偽女人的幼稚,這是在給我們的愛情婚姻加點糖,粘住兩顆心。男人才不會去喜歡真正愚蠢的女人,他們更願意和聰明的女人談情說愛,而那些認為聰明的女人會讓別人恐懼的男人,無非是自卑猥瑣之流罷了。做個智慧的“壞”女人吧,這也是一種更具備現實意義的好女人,誰叫有的男人喜歡犯賤呢?
Pinyin: Jùjué zuò xián qīliáng mǔ
Chuántǒng yìyì shàng de xián qīliáng mǔ, yǐjīng bùnéng shìyìng zhège shídàile? Jíbiàn nǐ zài ài yīgè nánrén, yě yào liú xià sān fēn de ài jǐ zìjǐ, ránhòu tòuguò zhège nánrén kàn shìjiè, yī wèi chénggōng de qīzi shǒuxiān shi yīgè dúlì qiě yǒu zūnyán de nǚrén. Jiùsuàn nǐ zài ài zìjǐ de háizi, yě bùyào bǎ shēnghuó de xīwàng dū jìtuō zài tā shēnshang, nǐ hái zhème niánqīng jiù fàngqìle zìjǐ, hái zǐ yǐhòu kěnéng lián zuì qǐmǎ de zūnzhòng dōu bù gěi nǐ, yī wèi chénggōng de mǔqīn shǒuxiān shi yīgè lèguān qiě yǒu mèilì de nǚrén.
Bùnéng shuō xián qīliáng mǔ bùshì hǎo nǚrén, kě zhè zhǒng hǎo nǚrén zài hūnyīn de zhànchǎng shàng què bù yīdìng huì yǒu hǎo jiéguǒ. Nǐ huì zài shíshàng de cháoliú zhōng zuì xiān bèi táotài, nǐ huì zài nánrén de shàn biàn zhōng zuì xiān bèi shānghài, nǐ huì zài shēnghuó de fēngyǔ zhōng zuì xiān bèi dǎ luò. Wèishéme? Yīnwèi nǐ zǎoyǐ fàngqì huòzhě méiyǒu shíjiān lái ài? Jǐ, yīdàn shīqùle nàgè nánrén nǐ jiù shīqùle zhěnggè shìjiè, háizi zhèngcháng de chéngzhǎng yě huì nòng dé nǐ jǐnzhāng jiāolǜ, cuìruò wúbǐ. Bǎ zìjǐ de shíjiān dōu gěile zhàngfū hé háizi de nǚrén, zǒng shì shìyè píngpíng, péngyǒu liáoliáo wújǐ, gèrén àihào yě quán wú shíjiān jiāngù, rúguǒ zài shì wèi quánzhí tàitài dehuà, nǐ juédé nǐ hái yǒu shé me zìjǐ de tiāndì? Rúguǒ nǐ zhěng tiān zài biérén de shìjiè lǐyóudàng, zǒng yǒu yītiān huì gǎndào duōyú.
Xián qīliáng mǔ zuìzhōng yòu hěn yǒu kěnéng huì fēnhuà chéng liǎng zhǒng lèixíng de nǚrén: Yī zhǒng shì shīqù zìwǒ xíng, fùchū dé yuè duō jiù yāoqiú dé yuè duō, yúshì zǒng shì kàn jǐn zhàngfū, wéikǒng bèipàn, què hūlüèle jīngyíng qínggǎn. Dīng láo háizi, jiù pà bùnéng chénglóng chéng fèng, zìjǐ què yī wúcháng chǔ zuò bù hǎo bǎngyàng. Zhè zhǒng gēn bù shàng? Dài jiǎobù de qīzi yǒu bù shǎo, biérén dōu zǒule, jiù nǐ hái zàiyuán dì yībiàn biàn láo dāozhe tóngyàng dehuà, nánrén de yànjuàn biànxīn bù dōu shì méiyǒu dàolǐ. Dào shíhòu nǐ kě bié shāngxīn, nándào “húlíjīng” hǎo? Nánrén dōu xǐhuān “húlíjīng”, nǐ yàoshi zài gěile tā pāoqì nǐ de lǐ yóu, nánrén kěbù jiù qù tóubèn “húlíjīng”le. Lìng yī zhǒng xián qīliáng mǔ shì jīngmíng shìkuài xíng, zì yǐwéi hěn huì shēnghuó lǐ jiā, chùchù suànjì xǐhuān zhànpiányí, zài péngyǒu miànqián xūróng xuànyào, zài gōnggòng chǎnghé dǎ mà háizi, bǎ shìjǐng súqì yǎnyì dé wéimiàowéixiào, zìjǐ hái jīnjīn lè dào. Zhè zhǒng jí jīngmíng què wú zhìhuì de nǚrén yěyǒu bù shǎo, bèi jiātíng shēnghuó zhé mò dé lián shànliáng yě zhújiàn tuìhuà de shíhòu, jiù shàng bùdé tīngtáng dài bù chū jiāménle, zài nánrén xīnlǐ yě biàn dé miànmù kězēng qǐlái. Dào shíhòu nǐ kě? Jiàoqū, nándào “bàijiā xífù” hǎo? Rénjiā zài “bài” yěyǒu nánrén yuànyì qǔ, zhìshǎo shì fēngyíng zīrùn, shíshàng wǔmèi, nánrén zěnme kàn hái zěnme shěbudé. Huòzhě nǐ kěyǐ shuō, nǐ jiā zhàngfū jiù xǐhuān nǐ zhèyàng de xián qīliáng mǔ, nà dāngrán zhù nǐ xìngfú. Zhǐshì, bié shuō nǚrén liú diǎn shíjiān ài zìjǐ jiùshì zìsī, nǐ wúsī de bèihòu bù yěshì xiǎngzhe ràng nàgè nánrén yǒngyuǎn ài zìjǐ ma?
Chuántǒng de xián qīliáng mǔ zài shēnghuó lǐ duōbàn shì méiyǒu shé me hǎo jiéguǒ de, cóng bù rènwéi yīgè bù huì ài zìjǐ de nǚrén, néng chángjiǔ de yíngdé yīgè nánrén de ài, yě bù rènwéi duì háizi guò duō nì’ài de māmā, jiùshì yī wèi hǎo mǔqīn. Nánrén bìjìng bùshì wǒmen de érzi, tā shǒuxiān shi nánrén, ránhòu cái shì zhàngfū, tā yīnggāi chēng qǐ jiātíng, wèi nǚrén hé háizi dǎng fēng zhē yǔ. Háizi yě bùshì wǒmen de sīrén wùpǐn, nǐ xiǎng zěnme bǎi jiù zěnme bǎi, tā yǒu zìjǐ de qínggǎn hé sīxiǎng, yīnggāi gěi tā zìyóu de fǎ zhǎn kōngjiān. Zuòwéi qīzi hé mǔqīn, wǒmen dāngrán yào ài zhàngfū hé háizi, yě dāngrán yào xiánliáng, kě yījiù yào bǎwò gè dù, zhè fèn ài rúguǒ guòyú chénzhòng suǒsuì, jiéguǒ chángcháng huì shìdéqífǎn. Dāng wǒmen zhǐzé nánrén zhōngtú bèipàn de shíhòu, yǒu méiyǒu kàn kàn zìjǐ shìfǒu hái kě’ài? Dāng wǒmen zài háizi de pànnì lǐ hěn shāngxīn de shíhòu, yǒu méiyǒu xiǎng xiǎng wǒmen gěi de shì bùshì zuì hǎo de ài? Wǒ wúyì zhǐzé nàxiē xián qīliáng mǔ, zhǐshì kěxí hǎo nǚrén wéi shénme guò bu shàng hǎo rìzi. Dāng wǒmen de àiqíng yǔ hūnyīn, dōu yào zhǐwàngzhe nánrén yǒudiǎn liángxīn de shíhòu, nà jiùshì nǚrén de bēi’āi.
Nǚrén yīnggāi jùjué zuò zhèyàng de xián qīliáng mǔ, ér yào bǎ “xián qīliáng mǔ” shēnghuá wéi yī zhǒng gāoguì de qìzhí, zàiqínggǎn shìjiè zhōng jìn kě gōng tuì kě shǒu, zìxìn yòu sǎtuō, yě jiùshì xiànzài cháng shuō dì nà zhǒng “zhèng shì de fàn er”. Wǒmen shì qīzi, zhàngfū zuì ài de nǚrén, jiù yīnggāi bèi tāmen hēhù zài shǒuxīn lǐ, bùyào wěiqule zìjǐ; wǒmen shì mǔqīn, háizi zuì ài de nǚrén, jiù yīnggāi zuò tāmen de bǎngyàng, bùyào wàngjìle zérèn. Nǚrén ài dào nǎ yītiān, dōu bié pòfǔchénzhōu, nà zhǐ huì shì duànle zìjǐ de hòu lù. Zǒu jìnle hūnyīn de nǚrén, huòxǔ yīnggāi zuò yī wèi “xián” qī “liáng” mǔ, zhèyàng jiù yǒu gèng duō de shíjiān wèi zìjǐ chúcún ài, yǐ bèi bùshí zhī xū.
Nǐ zhīdào nǚrén bù huài nánrén bù ài ma? Nà shì zhìhuì de “yǐyáháiyá”, rúguǒ bǎ zhè kàn chéng shì suànjì hé bù zhēnchéng, bùguò shì nánrén de xūwèi nǚrén de yòuzhì, zhè shì zài gěi wǒmen de ài qíng hūnyīn jiādiǎn táng, zhān zhù liǎng kē xīn. Nánrén cái bù huì qù xǐhuān zhēnzhèng yúchǔn de nǚrén, tāmen gèng yuànyì hé cōngmíng de nǚrén tán qíng shuō ài, ér nàxiē rènwéi cōngmíng de nǚrén huì ràng biérén kǒngjù de nánrén, wúfēi shì zìbēi wěisuǒ zhī liú bàle. Zuò gè zhìhuì de “huài” nǚrén ba, zhè yěshì yī zhǒng gèng jùbèi xiànshí yìyì de hǎo nǚrén, shéi jiào yǒu de nánrén xǐhuān fànjiàn ne?
Phần dịch tiếng Việt có trong sách bản cứng: Cuộc đời phụ nữ: Muôn vàn lý do hạnh phúc cả nhà nhé!