Giản thể: 有资本的女人才有资格拜金
昨晚和几个没有“春”了,但却生出了“春态”的女人一起吃饭,把酒言欢的日子,当然也免不了八卦点如何扮靓穿戴。每个人身上穿的、手上拿的、脚上踩的,也当然会有一两样属于奢侈品的物件,举杯的时候却是同祝愿:姐妹们,继续努力赚钱和花自己男人的钱吧,然后更加尽情地吃喝玩乐,享受情感和生活吧。
女人拜金不是什么错,而足够用的金钱也能够在某些程度上弥补女人情感上的失落,增添生活的乐趣。希望将来那个爱自己的男人多点金也没什么错,能够多些安全感,在彼此相爱的基础上用钱来表示爱意,照顾对方也是很正常的事情。但拜金的同时,首先是自己有能力赚到更多的钱,除了自给自足日常生活,还能够买适合自己年龄身份的品牌物件,以便提升气质品位和生活质量,这其中当然也包括房子车子。一些顶级的奢侈品能够纵横世界,百年屹立,经久不衰,自然是有其独特的价值,谁也不能否认,那代表着一种生活品质,历史也赋予了它们深厚的文化内涵,这些远不是有些人所认为的奢靡和腐败。身为女人恐怕没有谁能对这种东西不含一点儿喜欢和向往的,其实这才是正常的生活。当然,我们也会在人生的某些阶段对奢侈品望而却步,然后咽下口水为这般的惊艳美丽而努力奋斗。很多世界级的名品不论是设计理念还是制作款式,也都不太适合过于年轻的女孩,它们其实已经为我们留出了拥有它们的时间和年龄,体贴宽厚得令人倾心。你当然可以因为不喜欢而不去购买,但只是因为没钱买,就对名牌的品质和奢侈品的华丽表现出鄙视不屑的态度,才是一种真实的虚伪,这样的人恐怕这辈子也没有机会拥有任何有品质的物件。
女人最好的生活状态是在年轻的时候就读万卷书,以便“腹有诗书气自华”,行万里路,以便“心底无私天地宽”,还要再赚很多很多的钱,以便“葡萄美酒夜光杯”。这些是女人追求美好生活的资本,获得幸福快乐的能力,缺失了这些,“拜金”就只是一种痛苦,甚至是一种“自虐”。那些只是琢磨着靠自己的年轻美貌换得男人金钱来成就华美,又靠婚姻来改变卑微身份的“拜金女”,实在是天真而可笑,幼稚而可怜。这个世界上真正称得上有钱的富豪或是富二代的人一直就是极少数,他们已经被那些胸大无脑的女人给宠坏了,既然几件衣服,几顿饭,甚至让你在宝马里坐一坐,就能满足他们的欲望,又何必每每都付出什么真爱?如果你把自己的青春美貌当成是一件“商品”,那就会更迅速地“贬值”,你当然可以自以为是,说现在只要钱其他什么都不要,而在心底暗自祈祷自己一定会“笑到最后”,可那些有能力成为富豪的男人,又怎会被某个女人算计?
即便你美如西施,过几年,别的女人会出落得更美。女人一旦爱上男人的钱,就彻底失去了尊严。在这种情感严重不平等的状态下,爱,永远只是个传说。可到底有哪个女人真是不需要真爱?张扬空喊只是因为无知罢了,或是只剩下了“羡慕、嫉妒、恨”。
而如今的一些所谓出了名的“拜金女”,无一例外的都出身贫困,毫不掩饰自己对金钱的渴望的同时,又要羞辱和自己有着相同境遇的人群,根本谈不上教养,更不懂世事,这当然会犯众怒。于是,有的人出名了,但带来的却不是精英和豪宅,爱情与婚姻,而是“人肉搜索”,让自己更加狼狈不堪。“一举成名”或是干脆“一脱成名”的大有人在,可让人真正记住的又能有几个?她们很快就会被淹没在茫茫人海,自作自受罢了。而眼前能嫁入豪门的也几乎都是些名女人,即便不靠男人,她们自己就已经生活得很精彩了。然而就算是这种本身拥有着无数光环的名女人,也不能保证自己的豪门婚姻一定会幸福,而其中以失败告终的也很多,就更别提那些什么都不懂的自诩“灰姑娘”的小女生了。一谈及家庭背景就像被踩了尾巴般的反应过激,其实就是一种深深的自卑感,不要说豪门,就是寒门也不会接受这般浅薄脆弱的女人。所谓的家庭条件和农村城市或是经济条件没有直接的关系,更多的是指家庭环境的温暖和睦以及家人的品质,即便缺钱也不缺爱,父母无论在什么境遇中都不会忽略对子女的言传身教,即便普通也不虚荣无知。门当户对也的确是决定男女情感能否走得更长更久的条件之一,自古如此已成真理。长得丑不是错,但出来吓人就是错了,拜金也不是错,但不尊重别人就是蠢了。
女人拜金也需要有资本,换句大白话说,自己要有能力使用“LV”,男人再送上“Hermes”,那才叫般配。自己有资本在上流社会里如鱼得水,男人为你开“Reventon”的车门,那才叫心甘情愿。女人如果混到了这样的境界,也就不再是普通意义上的“拜金”,而是追求高质量的生活品质,让自己的人生从此迈上了更高一层的阶梯。当然,更不能否认,当今中国的房价物价几乎毁掉了一代年轻人的理想,所以适度控制自己的物质欲望和适时调整自己的人生坐标,依旧是普通人过安宁日子的关键。
Phồn thể: 有資本的女人才有資格拜金
昨晚和幾個沒有“春”了,但卻生出了“春態”的女人一起吃飯,把酒言歡的日子,當然也免不了八卦點如何扮靚穿戴。每個人身上穿的、手上拿的、腳上踩的,也當然會有一兩樣屬於奢侈品的物件,舉杯的時候卻是同祝愿:姐妹們,繼續努力賺錢和花自己男人的錢吧,然後更加盡情地吃喝玩樂,享受情感和生活吧。
女人拜金不是什麼錯,而足夠用的金錢也能夠在某些程度上彌補女人情感上的失落,增添生活的樂趣。希望將來那個愛自己的男人多點金也沒什麼錯,能夠多些安全感,在彼此相愛的基礎上用錢來表示愛意,照顧對方也是很正常的事情。但拜金的同時,首先是自己有能力賺到更多的錢,除了自給自足日常生活,還能夠買適合自己年齡身份的品牌物件,以便提升氣質品位和生活質量,這其中當然也包括房子車子。一些頂級的奢侈品能夠縱橫世界,百年屹立,經久不衰,自然是有其獨特的價值,誰也不能否認,那代表著一種生活品質,歷史也賦予了它們深厚的文化內涵,這些遠不是有些人所認為的奢靡和腐敗。身為女人恐怕沒有誰能對這種東西不含一點兒喜歡和嚮往的,其實這才是正常的生活。當然,我們也會在人生的某些階段對奢侈品望而卻步,然後嚥下口水為這般的驚艷美麗而努力奮鬥。很多世界級的名品不論是設計理念還是製作款式,也都不太適合過於年輕的女孩,它們其實已經為我們留出了擁有它們的時間和年齡,體貼寬厚得令人傾心。你當然可以因為不喜歡而不去購買,但只是因為沒錢買,就對名牌的品質和奢侈品的華麗表現出鄙視不屑的態度,才是一種真實的虛偽,這樣的人恐怕這輩子也沒有機會擁有任何有品質的物件。
女人最好的生活狀態是在年輕的時候就讀萬卷書,以便“腹有詩書氣自華”,行萬里路,以便“心底無私天地寬”,還要再賺很多很多的錢,以便“葡萄美酒夜光杯”。這些是女人追求美好生活的資本,獲得幸福快樂的能力,缺失了這些,“拜金”就只是一種痛苦,甚至是一種“自虐”。那些只是琢磨著靠自己的年輕美貌換得男人金錢來成就華美,又靠婚姻來改變卑微身份的“拜金女”,實在是天真而可笑,幼稚而可憐。這個世界上真正稱得上有錢的富豪或是富二代的人一直就是極少數,他們已經被那些胸大無腦的女人給寵壞了,既然幾件衣服,幾頓飯,甚至讓你在寶馬里坐一坐,就能滿足他們的慾望,又何必每每都付出什麼真愛?如果你把自己的青春美貌當成是一件“商品”,那就會更迅速地“貶值”,你當然可以自以為是,說現在只要錢其他什麼都不要,而在心底暗自祈禱自己一定會“笑到最後”,可那些有能力成為富豪的男人,又怎會被某個女人算計?
即便你美如西施,過幾年,別的女人會出落得更美。女人一旦愛上男人的錢,就徹底失去了尊嚴。在這種情感嚴重不平等的狀態下,愛,永遠只是個傳說。可到底有哪個女人真是不需要真愛?張揚空喊只是因為無知罷了,或是只剩下了“羨慕、嫉妒、恨”。
而如今的一些所謂出了名的“拜金女”,無一例外的都出身貧困,毫不掩飾自己對金錢的渴望的同時,又要羞辱和自己有著相同境遇的人群,根本談不上教養,更不懂世事,這當然會犯眾怒。於是,有的人出名了,但帶來的卻不是精英和豪宅,愛情與婚姻,而是“人肉搜索”,讓自己更加狼狽不堪。 “一舉成名”或是乾脆“一脫成名”的大有人在,可讓人真正記住的又能有幾個?她們很快就會被淹沒在茫茫人海,自作自受罷了。而眼前能嫁入豪門的也幾乎都是些名女人,即便不靠男人,她們自己就已經生活得很精彩了。然而就算是這種本身擁有著無數光環的名女人,也不能保證自己的豪門婚姻一定會幸福,而其中以失敗告終的也很多,就更別提那些什麼都不懂的自詡“灰姑娘”的小女生了。一談及家庭背景就像被踩了尾巴般的反應過激,其實就是一種深深的自卑感,不要說豪門,就是寒門也不會接受這般淺薄脆弱的女人。所謂的家庭條件和農村城市或是經濟條件沒有直接的關係,更多的是指家庭環境的溫暖和睦以及家人的品質,即便缺錢也不缺愛,父母無論在什麼境遇中都不會忽略對子女的言傳身教,即便普通也不虛榮無知。門當戶對也的確是決定男女情感能否走得更長更久的條件之一,自古如此已成真理。長得醜不是錯,但出來嚇人就是錯了,拜金也不是錯,但不尊重別人就是蠢了。
女人拜金也需要有資本,換句大白話說,自己要有能力使用“LV”,男人再送上“Hermes”,那才叫般配。自己有資本在上流社會裡如魚得水,男人為你開“Reventon”的車門,那才叫心甘情願。女人如果混到了這樣的境界,也就不再是普通意義上的“拜金”,而是追求高質量的生活品質,讓自己的人生從此邁上了更高一層的階梯。當然,更不能否認,當今中國的房價物價幾乎毀掉了一代年輕人的理想,所以適度控制自己的物質慾望和適時調整自己的人生坐標,依舊是普通人過安寧日子的關鍵。
Pinyin: Yǒu zīběn de nǚrén cái yǒu zīgé bàijīn
Zuó wǎn hé jǐ gè méiyǒu “chūn”le, dàn què shēngchūle “chūn tài” de nǚrén yīqǐ chīfàn, bǎjiǔ yánhuān de rìzi, dāngrán yě miǎnbule bāguà diǎn rúhé bàn jìng chuāndài. Měi gèrén shēnshang chuān de, shǒu shàng ná de, jiǎo shàng cǎi de, yě dāngrán huì yǒuyī liǎngyàng shǔyú shēchǐ pǐn de wùjiàn, jǔ bēi de shíhòu què shì tóng zhùyuàn: Jiěmèimen, jìxù nǔlì zhuànqián hé huā zìjǐ nánrén de qián ba, ránhòu gèngjiā jìnqíng de chīhē wánlè, xiǎngshòu qínggǎn hé shēnghuó ba.
Nǚrén bàijīn bùshì shénme cuò, ér zúgòu yòng de jīnqián yě nénggòu zài mǒu xiē chéngdù shàng míbǔ nǚrén qínggǎn shàng de shīluò, zēngtiān shēnghuó de lèqù. Xīwàng jiānglái nàgè ài zìjǐ de nánrén duō diǎn jīn yě méishénme cuò, nénggòu duō xiē ānquán gǎn, zài bǐcǐ xiāng’ài de jīchǔ shàng yòng qián lái biǎoshì ài yì, zhàogù duìfāng yěshì hěn zhèngcháng de shìqíng. Dàn bàijīn de tóngshí, shǒuxiān shi zìjǐ yǒu nénglì zhuàn dào gèng duō de qián, chúle zìjǐ zìzú rìcháng shēnghuó, hái nénggòumǎi shìhé zìjǐ niánlíng shēnfèn de pǐnpái wùjiàn, yǐbiàn tíshēng qìzhí pǐnwèi hé shēnghuó zhìliàng, zhè qízhōng dāngrán yě bāokuò fángzi chēzi. Yīxiē dǐngjí de shēchǐ pǐn nénggòu zònghéng shìjiè, bǎinián yìlì, jīngjiǔ bù shuāi, zìrán shì yǒu qí dútè de jiàzhí, shéi yě bùnéng fǒurèn, nà dàibiǎozhuó yī zhǒng shēnghuó pǐnzhí, lìshǐ yě fùyǔle tāmen shēnhòu de wénhuà nèihán, zhèxiē yuǎn bùshì yǒuxiē rén suǒ rènwéi de shēmí hé fǔbài. Shēn wèi nǚrén kǒngpà méiyǒu shéi néng duì zhè zhǒng dōngxī bù hán yīdiǎn er xǐhuān hé xiàngwǎng de, qíshí zhè cái shì zhèngcháng de shēnghuó. Dāngrán, wǒmen yě huì zài rénshēng de mǒu xiē jiēduàn duì shēchǐ pǐn wàng’érquèbù, ránhòu yàn xià kǒushuǐ wèi zhè bān de jīngyàn měilì ér nǔlì fèndòu. Hěnduō shìjiè jí de míngpǐn bùlùn shì shèjì lǐniàn háishì zhìzuò kuǎnshì, yě dū bù tài shìhé guòyú niánqīng de nǚhái, tāmen qíshí yǐjīng wèi wǒmen liú chūle yǒngyǒu tāmen de shíjiān hé niánlíng, tǐtiē kuānhòu dé lìng rén qīngxīn. Nǐ dāngrán kěyǐ yīn wéi bù xǐhuān ér bù qù gòu mǎi, dàn zhǐshì yīnwèi méi qián mǎi, jiù duì míngpái de pǐnzhí hé shēchǐ pǐn de huálì biǎoxiàn chū bǐshì bùxiè de tàidù, cái shì yī zhǒng zhēnshí de xūwèi, zhèyàng de rén kǒngpà zhè bèizi yě méiyǒu jīhuì yǒngyǒu rènhé yǒu pǐnzhí de wùjiàn.
Nǚrén zuì hǎo de shēnghuó zhuàngtài shì zài niánqīng de shíhòu jiùdú wàn juǎn shū, yǐbiàn “fù yǒu shī shū qì zì huá”, xíng wànlǐ lù, yǐbiàn “xīndǐ wúsī tiāndì kuān”, hái yào zài zhuàn hěnduō hěnduō de qián, yǐbiàn “pútáo měijiǔ yèguāng bēi”. Zhèxiē shì nǚrén zhuīqiú měi hào shēnghuó de zīběn, huòdé xìngfú kuàilè de nénglì, quēshīle zhèxiē,“bàijīn” jiù zhǐshì yī zhǒng tòngkǔ, shènzhì shì yī zhǒng “zìnüè”. Nàxiē zhǐshì zhuómózhe kào zìjǐ de niánqīng měimào huàn dé nánrén jīnqián lái chéngjiù huáměi, yòu kào hūnyīn lái gǎibiàn bēiwéi shēnfèn de “bàijīn nǚ”, shízài shì tiānzhēn ér kěxiào, yòuzhì ér kělián. Zhège shìjiè shàng zhēnzhèng chēng dé shàng yǒu qián de fùháo huò shì fù èr dài de rén yīzhí jiùshì jí shǎoshù, tāmen yǐjīng bèi nàxiē xiōng dà wú nǎo de nǚrén gěi chǒng huàile, jìrán jǐ jiàn yīfú, jǐ dùn fàn, shènzhì ràng nǐ zài bǎomǎ lǐ zuò yī zuò, jiù néng mǎnzú tāmen de yùwàng, yòu hébì měiměi dōu fùchū shénme zhēn’ài? Rúguǒ nǐ bǎ zìjǐ de qīngchūn měimào dàngchéngshì yī jiàn “shāngpǐn”, nà jiù huì gèng xùnsù de “biǎnzhí”, nǐ dāngrán kěyǐ zìyǐwéishì, shuō xiànzài zhǐyào qián qítā shénme dōu bùyào, ér zài xīndǐ ànzì qídǎo zìjǐ yīdìng huì “xiào dào zuìhòu”, kě nàxiē yǒu nénglì chéngwéi fùháo de nánrén, yòu zěn huì bèi mǒu gè nǚrén suànjì?
Jíbiàn nǐ měi rú xīshī,guò jǐ nián, bié de nǚrén huì chū luo dé gèng měi. Nǚrén yīdàn ài shàng nánrén de qián, jiù chèdǐ shīqùle zūnyán. Zài zhè zhǒng qínggǎn yánzhòng bù píngděng de zhuàngtài xià, ài, yǒngyuǎn zhǐshì gè chuánshuō. Kě dàodǐ yǒu nǎge nǚrén zhēnshi bù xūyào zhēn’ài? Zhāngyáng kōnghǎn zhǐshì yīn wéi wúzhī bàle, huò shì zhǐ shèng xiàle “xiànmù, jídù, hèn”.
Ér rújīn de yīxiē suǒwèi chūle míng de “bàijīn nǚ”, wú yī lìwài de dōu chūshēn pínkùn, háo bù yǎnshì zìjǐ duì jīnqián de kěwàng de tóngshí, yòu yào xiūrù hé zìjǐ yǒuzhe xiāngtóng jìngyù de rénqún, gēnběn tán bù shàng jiàoyǎng, gèng bù dǒng shìshì, zhè dāngrán huì fàn zhòngnù. Yúshì, yǒu de rén chūmíngle, dàn dài lái de què bùshì jīngyīng hé háozhái, àiqíng yǔ hūnyīn, ér shì “rénròu sōusuǒ”, ràng zìjǐ gèngjiā lángbèi bùkān.“Yījǔ chéngmíng” huò shì gāncuì “yī tuō chéngmíng” de dà yǒurén zài, kě ràng rén zhēnzhèng jì zhù de yòu néng yǒu jǐ gè? Tāmen hěn kuài jiù huì bèi yānmò zài mángmáng rén hǎi, zìzuòzìshòu bàle. Ér yǎnqián néng jià rù háomén de yě jīhū dōu shì xiē míng nǚrén, jíbiàn bù kào nánrén, tāmen zìjǐ jiù yǐjīng shēnghuó dé hěn jīngcǎile. Rán’ér jiùsuàn shì zhè zhǒng běnshēn yǒngyǒuzhe wúshù guānghuán de míng nǚrén, yě bùnéng bǎozhèng zìjǐ de háomén hūnyīn yīdìng huì xìngfú, ér qízhōng yǐ shībài gàozhōng de yě hěnduō, jiù gèng biétí nàxiē shénme dōu bù dǒng de zì xǔ “huī gūniáng” de xiǎo nǚshēngle. Yī tán jí jiātíng bèijǐng jiù xiàng bèi cǎile wěibā bān de fǎnyìng guòjī, qíshí jiùshì yī zhǒng shēn shēn de zìbēi gǎn, bùyào shuō háomén, jiùshì hánmén yě bù huì jiēshòu zhè bān qiǎnbó cuìruò de nǚrén. Suǒwèi de jiātíng tiáojiàn hé nóngcūn chéng shì huò shì jīngjì tiáojiàn méiyǒu zhíjiē de guānxì, gèng duō de shì zhǐ jiātíng huánjìng de wēnnuǎn huo mù yǐjí jiārén de pǐnzhí, jíbiàn quē qián yě bù quē ài, fùmǔ wúlùn zài shénme jìngyù zhōng dōu bù huì hūlüè duì zǐnǚ de yánchuánshēnjiào, jíbiàn pǔtōng yě bù xūróng wúzhī. Méndānghùduì yě díquè shì juédìng nánnǚ qínggǎn néng fǒu zǒu dé gèng zhǎng gèng jiǔ de tiáojiàn zhī yī, zìgǔ rúcǐ yǐ chéng zhēnlǐ. Zhǎng dé chǒu bùshì cuò, dàn chūlái xiàrén jiùshì cuòle, bàijīn yě bùshì cuò, dàn bù zūnzhòng biérén jiùshì chǔnle.
Nǚrén bàijīn yě xūyào yǒu zīběn, huàn jù dàbái huàshuō, zìjǐ yào yǒu nénglì shǐyòng “LV”, nánrén zàisòng shàng “Hermes”, nà cái jiào bānpèi. Zìjǐ yǒu zīběn zài shàngliú shèhuì lǐ rúyúdéshuǐ, nánrén wéi nǐ kāi “Reventon” de chēmén, nà cái jiào xīngānqíngyuàn. Nǚrén rúguǒ hùn dàole zhèyàng de jìngjiè, yě jiù bù zài shì pǔtōng yìyì shàng de “bàijīn”, ér shì zhuīqiú gāo zhìliàng de shēnghuó pǐnzhí, ràng zìjǐ de rénshēng cóngcǐ mài shàngle gèng gāo yī céng de jiētī. Dāngrán, gèng bùnéng fǒurèn, dāngjīn zhōngguó de fángjià wùjià jīhū huǐ diàole yīdài niánqīng rén de lǐxiǎng, suǒyǐ shìdù kòngzhì zìjǐ de wùzhí yùwàng hé shìshí tiáozhěng zì jǐ de rénshēng zuòbiāo, yījiù shì pǔtōng rénguò ānníng rìzi de guānjiàn.