Giản thể: 眼里不揉沙的爱情
朋友离婚,在讲起丈夫的种种不是里,还要带上一句:“爱情是多么的神圣,我眼里可揉不进沙子。”我也常常在一些谈话里听到这样的话,大致都是在抱怨婚姻的无趣与寂寞,可挑来挑去都是对方的毛病,曾经的相爱的人现在却仿佛变成了单纯的受害者。
我们都曾经向往过唯美而浪漫的爱情,可在现实生活里,过于唯美和浪漫的爱情往往很短暂。唯美会脱离实际环境,浪漫会误导爱情初衷,在男女刚刚相爱的时刻,纯粹些爱情状态就已经是个不错的开始了。至于走入里婚姻的爱情,一路温暖,就好。
爱情,特别是进入了婚姻的爱情,却不见得是揉不进沙子的。原本两个家庭背景完全不一样的男女,因为爱情生活在了同一屋檐下,怎么会没有矛盾,没有困惑,没有摩擦呢?婚姻不是枷锁,我们谁都没有权利以爱情的名义来强行插足别人的精神世界。丈夫,在一丈之内是你的夫,而一丈之外他还担当着其它的社会角色,怎么可能就只有你自己?对妻子亦是如此。有时候我们看不贯对方,容不得缺点,其实是自己的虚荣心、占有欲在作祟,未必就是你以为的‘因为爱’。
男人和女人对于爱情的忠贞程度原则上是一样的,花心的也不止是男人。区别在于事前男人们爱用下半身考虑问题,事后却会用上半身考虑问题,而女人则是事前爱用上半身考虑问题,事后却喜欢用下身来考虑问题了。于是很多婚姻里遇到的问题都被女人们严重话了,动不动就是一场申诉,男人们开始是一头雾水,以后就成了“泥鳅鱼”,要不然就干脆另立门户了。是男人错?是女人错?
眼睛里揉不进沙子的爱情,不是爱情,是洁癖。处处用圣人的标准来要求别人的人,自己的内心世界也已经不再宽敞与明亮了。我倒是欣赏在家庭生活里保持适当洁癖的女人,窗明几净,饭菜飘香,床铺整洁,居有鲜花,让我们的“小世界”更加温馨。
爱情里如果揉进了一粒沙子,就细心地吹出去,还一双美目流盼的妩媚,清澈见底柔情,才是真正的爱情。
Phồn thể: 眼裡不揉沙的愛情
朋友離婚,在講起丈夫的種種不是裡,還要帶上一句:“愛情是多麼的神聖,我眼裡可揉不進沙子。”我也常常在一些談話裡聽到這樣的話,大致都是在抱怨婚姻的無趣與寂寞,可挑來挑去都是對方的毛病,曾經的相愛的人現在卻彷彿變成了單純的受害者。
我們都曾經嚮往過唯美而浪漫的愛情,可在現實生活裡,過於唯美和浪漫的愛情往往很短暫。唯美會脫離實際環境,浪漫會誤導愛情初衷,在男女剛剛相愛的時刻,純粹些愛情狀態就已經是個不錯的開始了。至於走入裡婚姻的愛情,一路溫暖,就好。
愛情,特別是進入了婚姻的愛情,卻不見得是揉不進沙子的。原本兩個家庭背景完全不一樣的男女,因為愛情生活在了同一屋簷下,怎麼會沒有矛盾,沒有困惑,沒有摩擦呢?婚姻不是枷鎖,我們誰都沒有權利以愛情的名義來強行插足別人的精神世界。丈夫,在一丈之內是你的夫,而一丈之外他還擔當著其它的社會角色,怎麼可能就只有你自己?對妻子亦是如此。有時候我們看不貫對方,容不得缺點,其實是自己的虛榮心、佔有欲在作祟,未必就是你以為的‘因為愛’。
男人和女人對於愛情的忠貞程度原則上是一樣的,花心的也不止是男人。區別在於事前男人們愛用下半身考慮問題,事後卻會用上半身考慮問題,而女人則是事前愛用上半身考慮問題,事後卻喜歡用下身來考慮問題了。於是很多婚姻裡遇到的問題都被女人們嚴重話了,動不動就是一場申訴,男人們開始是一頭霧水,以後就成了“泥鰍魚”,要不然就乾脆另立門戶了。是男人錯?是女人錯?
眼睛裡揉不進沙子的愛情,不是愛情,是潔癖。處處用聖人的標準來要求別人的人,自己的內心世界也已經不再寬敞與明亮了。我倒是欣賞在家庭生活裡保持適當潔癖的女人,窗明幾淨,飯菜飄香,床鋪整潔,居有鮮花,讓我們的“小世界”更加溫馨。
愛情裡如果揉進了一粒沙子,就細心地吹出去,還一雙美目流盼的嫵媚,清澈見底柔情,才是真正的愛情。
Pinyin: Yǎn lǐ bù róu shā de àiqíng
Péngyǒu líhūn, zài jiǎng qǐ zhàngfū de zhǒngzhǒng bùshì lǐ, hái yào dài shàng yījù:“Àiqíng shì duōme de shénshèng, wǒ yǎn lǐ kě róu bù jìn shāzi.” Wǒ yě chángcháng zài yīxiē tánhuà li tīng dào zhèyàng dehuà, dàzhì dōu shì zài bàoyuàn hūnyīn de wúqù yǔ jìmò, kě tiāo lái tiāo qù dōu shì duìfāng de máobìng, céngjīng de xiāng’ài de rén xiànzài què fǎngfú biàn chéngle dānchún de shòuhài zhě.
Wǒmen dōu céngjīng xiàngwǎngguò wéiměi ér làngmàn de àiqíng, kě zài xiànshí shēnghuó lǐ, guòyú wéiměi hé làngmàn de àiqíng wǎngwǎng hěn duǎnzàn. Wéiměi huì tuōlí shíjì huánjìng, làngmàn huì wùdǎo àiqíng chūzhōng, zài nánnǚ gānggāng xiāng’ài de shíkè, chúncuì xiē àiqíng zhuàngtài jiù yǐjīng shìgè bùcuò de kāishǐle. Zhìyú zǒu rù lǐ hūnyīn de àiqíng, yīlù wēnnuǎn, jiù hǎo.
Àiqíng, tèbié shì jìnrùle hūnyīn de àiqíng, què bùjiàn dé shì róu bù jìn shāzi de. Yuánběn liǎng gè jiātíng bèijǐng wánquán bù yīyàng de nánnǚ, yīnwèi àiqíng shēnghuó zàile tóngyī wūyán xià, zěnme huì méiyǒu máodùn, méiyǒu kùnhuò, méiyǒu mócā ne? Hūnyīn bùshì jiāsuǒ, wǒmen shéi dōu méiyǒu quánlì yǐ àiqíng de míngyì lái qiángxíng chāzú biérén de jīngshén shìjiè. Zhàngfū, zài yī zhàng zhī nèi shì nǐ de fū, ér yī zhàng zhī wài tā hái dāndāngzhe qítā de shèhuì juésè, zěnme kěnéng jiù zhǐyǒu nǐ zìjǐ? Duì qīzi yì shì rúcǐ. Yǒu shíhòu wǒmen kàn bù guàn duìfāng, róng bùdé quēdiǎn, qíshí shì zìjǐ de xūróng xīn, zhànyǒu yù zài zuòsuì, wèibì jiùshì nǐ yǐwéi de ‘yīnwèi ài’.
Nánrén hé nǚrén duìyú àiqíng de zhōngzhēn chéngdù yuánzé shàng shì yīyàng de, huāxīn de yě bùzhǐ shì nánrén. Qūbié zàiyúshìqián nánrénmen ài yòng xiàbànshēn kǎolǜ wèntí, shìhòu què huì yòng shàngbànshēn kǎolǜ wèntí, ér nǚrén zé shì shìqián ài yòng shàngbànshēn kǎolǜ wèntí, shìhòu què xǐhuān yòng xiàshēn lái kǎolǜ wèntíle. Yú shì hěnduō hūnyīn lǐ yù dào de wèntí dōu bèi nǚrénmen yánzhòng huàle, dòngbùdòng jiùshì yī chǎng shēnsù, nánrénmen kāishǐ shì yītóu wù shuǐ, yǐhòu jiù chéngle “níqiū yú”, yào bùrán jiù gāncuì lìng lì ménhùle. Shì nánrén cuò? Shì nǚrén cuò?
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Àiqíng lǐ rúguǒ róu jìnle yī lì shāzi, jiù xìxīn dì chuī chūqù, huán yīshuāng měi mù liúpàn de wǔmèi, qīngchè jiàn dǐ róuqíng, cái shì zhēnzhèng de àiqíng.