Giản thể: 和婆婆站在同一条战壕里
这婆媳关系说来话长，说大不大，说小不小，出了问题就像牙疼，疼起来还真要命。如果再加上不会为人的丈夫，多事的大姨和小姑，这一台戏你唱罢来我登场，一定是热闹非常。当然，也累心劳神，几败俱伤，还都有一肚子委屈。家和才会万事兴，其实都是一家人，没血缘却有姻缘，一样能够相亲相爱。
我是先生家的媳妇，婆婆是六十岁的老人，没读过多少书，却是位慈爱的母亲。每每来我家小住总是闲不住的，房间更干净，厨房更整洁，一日三餐都大包大揽。当然会有生活习惯上的差别，但我选择不说，尽量照顾婆婆的感觉。我们活了一小把年纪还嚷嚷着性格改不掉，只能靠调整心态来适应社会，那我们的婆婆都已经活了一大把年纪了，难道还希望她们为我们改性格？她们连心态都已经定了型了。所以，作为小辈的我们如果有这样的要求，首先就是不切合实际的，婆婆们根本做不到。如果婆婆因为爱儿子，愿意接受媳妇的一些毛病和缺点，又不挑剔不过多介入小夫妻之间的生活，这样的婆婆就已经能算得上很了不起了。
大多数的婆婆还是希望自己的儿子能过得好，再加上丰富的阅历，原则上她们具备容人的肚量和与媳妇和平相处的愿望。可因为不是所有的母亲都能够正确给予孩子母爱，如今更是溺爱的比较多，而在儿子刚成家的阶段里，很多的母亲也需要一个接受的时间。所以媳妇要想走进婆婆的心里，本就是一个艰难的过程，更需要丈夫在其中承上启下，穿针引线。成熟聪明的丈夫是不会受夹板气的，倒是能在其中平静享受来自于两个不同女人的爱，一个给了他生命和前半生的温暖，一个给了他爱情和后半生的陪伴。如果生你的女人在你结婚后受到冷落，爱你的女人在结婚后感到为难，那你这个儿子兼丈夫肯定也不合格。做媳妇的个个在家都是别人的宝贝，因为爱上了那个男人才接受了他的母亲，所以婆婆要想走进媳妇的心里也不容易。只是，婆婆不是我们的妈妈，不可能像妈妈那样宽容甚至纵容我们的毛病，可婆婆是长辈，我们任何时候都要给予尊重这是最起码的原则。可以为了维护家庭和谐和她们“斗智斗勇”，和丈夫“打太极”，但原则不能丢，否则我们就会先失去了丈夫的爱与体谅，婆婆毕竟是他们的妈妈。
对待婆婆是要客气些的，不该说的话少说，不该告的状不告，婆婆们的基本心态是自家儿子好，这也没什么错。但关乎家庭稳定原则的大事要和婆婆沟通，得到她们的帮助，一起来“修理”那个做错了事情的男人会事半功倍。而且可以做到完全的“内部消化”，不把家庭事件扩大话，就避免了一些更尖锐的伤害。当然，我们也会碰到难“对付”的婆婆，你就更要拉紧自己丈夫，在赢得了他的同情后，事情就会变得简单许多，大不了有时候把他推到前面做“人肉盾牌”了事，毕竟婆婆不会和自己的儿子太计较。聪明的婆婆也会知道，要想儿子过的好，说自家儿子的不是比指责媳妇更有效。
我选择和婆婆站在同一条“战壕”里，一起“对付”那个是他儿子又是我丈夫的男人，倒也给生活添了乐趣少了是非。先生看到我和他妈成了“战友”却很赞同，他说：“战友的意思就是在保持一定距离的同时，又能够在最关键的时刻一条心，一股劲地维护大局。”婆婆那颗爱儿子的心或许有些偏袒古旧，但加上媳妇的智慧与配合，这两份爱就完全可以成就一位好男人了。即便我们和婆婆成不了母女，但依旧有条件成为“战友”，共同支持那个男人，当家庭有了重心和支撑，幸福的是一家人。和婆婆站在同一条“战壕”里，当然不是一件容易的事情，但你爱你的丈夫吗？如果爱，那就为了爱吧。
只是，在结婚之前有两点个人认为是要注意的，一是面对由独身的母亲从很小带大的男人要慎嫁或做好充分的思想准备，这样的母亲往往在儿子身上倾注了太多的东西，一但儿子结婚自己不能适应或媳妇不能理解，就容易把媳妇当成了敌人，那恐怕是再大的智慧与宽容都解决不了的问题。二是结婚后就不要对老人还过度依赖，尽量和双方父母分开住过独立的生活，以减少在婚姻初始的磨合期发生不必要的麻烦，这也并不妨碍我们爱他们。
做战友当然比当敌人好，再说，那些原本纯属“人民内部矛盾”的事情，非要搞成了“敌我矛盾”，遗憾是大家。我们因爱而来，又为何要为爱而散？
Phồn thể: 和婆婆站在同一條戰壕里
這婆媳關係說來話長，說大不大，說小不小，出了問題就像牙疼，疼起來還真要命。如果再加上不會為人的丈夫，多事的大姨和小姑，這一台戲你唱罷來我登場，一定是熱鬧非常。當然，也累心勞神，幾敗俱傷，還都有一肚子委屈。家和才會萬事興，其實都是一家人，沒血緣卻有姻緣，一樣能夠相親相愛。
我是先生家的媳婦，婆婆是六十歲的老人，沒讀過多少書，卻是位慈愛的母親。每每來我家小住總是閒不住的，房間更乾淨，廚房更整潔，一日三餐都大包大攬。當然會有生活習慣上的差別，但我選擇不說，盡量照顧婆婆的感覺。我們活了一小把年紀還嚷嚷著性格改不掉，只能靠調整心態來適應社會，那我們的婆婆都已經活了一大把年紀了，難道還希望她們為我們改性格？她們連心態都已經定了型了。所以，作為小輩的我們如果有這樣的要求，首先就是不切合實際的，婆婆們根本做不到。如果婆婆因為愛兒子，願意接受媳婦的一些毛病和缺點，又不挑剔不過多介入小夫妻之間的生活，這樣的婆婆就已經能算得上很了不起了。
大多數的婆婆還是希望自己的兒子能過得好，再加上豐富的閱歷，原則上她們具備容人的肚量和與媳婦和平相處的願望。可因為不是所有的母親都能夠正確給予孩子母愛，如今更是溺愛的比較多，而在兒子剛成家的階段裡，很多的母親也需要一個接受的時間。所以媳婦要想走進婆婆的心裡，本就是一個艱難的過程，更需要丈夫在其中承上啟下，穿針引線。成熟聰明的丈夫是不會受夾板氣的，倒是能在其中平靜享受來自於兩個不同女人的愛，一個給了他生命和前半生的溫暖，一個給了他愛情和後半生的陪伴。如果生你的女人在你結婚後受到冷落，愛你的女人在結婚後感到為難，那你這個兒子兼丈夫肯定也不合格。做媳婦的個個在家都是別人的寶貝，因為愛上了那個男人才接受了他的母親，所以婆婆要想走進媳婦的心裡也不容易。只是，婆婆不是我們的媽媽，不可能像媽媽那樣寬容甚至縱容我們的毛病，可婆婆是長輩，我們任何時候都要給予尊重這是最起碼的原則。可以為了維護家庭和諧和她們“鬥智斗勇”，和丈夫“打太極”，但原則不能丟，否則我們就會先失去了丈夫的愛與體諒，婆婆畢竟是他們的媽媽。
對待婆婆是要客氣些的，不該說的話少說，不該告的狀不告，婆婆們的基本心態是自家兒子好，這也沒什麼錯。但關乎家庭穩定原則的大事要和婆婆溝通，得到她們的幫助，一起來“修理”那個做錯了事情的男人會事半功倍。而且可以做到完全的“內部消化”，不把家庭事件擴大話，就避免了一些更尖銳的傷害。當然，我們也會碰到難“對付”的婆婆，你就更要拉緊自己丈夫，在贏得了他的同情后，事情就會變得簡單許多，大不了有時候把他推到前面做“人肉盾牌”了事，畢竟婆婆不會和自己的兒子太計較。聰明的婆婆也會知道，要想兒子過的好，說自家兒子的不是比指責媳婦更有效。
我選擇和婆婆站在同一條“戰壕”裡，一起“對付”那個是他兒子又是我丈夫的男人，倒也給生活添了樂趣少了是非。先生看到我和他媽成了“戰友”卻很贊同，他說：“戰友的意思就是在保持一定距離的同時，又能夠在最關鍵的時刻一條心，一股勁地維護大局。”婆婆那顆愛兒子的心或許有些偏袒古舊，但加上媳婦的智慧與配合，這兩份愛就完全可以成就一位好男人了。即便我們和婆婆成不了母女，但依舊有條件成為“戰友”，共同支持那個男人，當家庭有了重心和支撐，幸福的是一家人。和婆婆站在同一條“戰壕”裡，當然不是一件容易的事情，但你愛你的丈夫嗎？如果愛，那就為了愛吧。
只是，在結婚之前有兩點個人認為是要注意的，一是面對由獨身的母親從很小帶大的男人要慎嫁或做好充分的思想準備，這樣的母親往往在兒子身上傾注了太多的東西，一但兒子結婚自己不能適應或媳婦不能理解，就容易把媳婦當成了敵人，那恐怕是再大的智慧與寬容都解決不了的問題。二是結婚後就不要對老人還過度依賴，盡量和雙方父母分開住過獨立的生活，以減少在婚姻初始的磨合期發生不必要的麻煩，這也並不妨礙我們愛他們。
做戰友當然比當敵人好，再說，那些原本純屬“人民內部矛盾”的事情，非要搞成了“敵我矛盾”，遺憾是大家。我們因愛而來，又為何要為愛而散？
Pinyin: Hé pópo zhàn zài tóng yītiáo zhànháo lǐ
Zhè póxí guānxì shuō lái huà zhǎng, shuō dà bù dà, shuō xiǎo bù xiǎo, chūle wèntí jiù xiàng yá téng, téng qǐlái hái zhēn yàomìng. Rúguǒ zàijiā shàng bù huì wéirén de zhàngfū, duō shì de dàyí hé xiǎogū, zhè yī tái xì nǐ chàng bà lái wǒ dēngchǎng, yīdìng shì rènào fēicháng. Dāngrán, yě lèi xīn láoshén, jǐ bài jù shāng, hái dōu yǒuyī dùzi wěiqu. Jiā hé cái huì wànshì xīng, qíshí dōu shì yījiā rén, méi xiěyuán què yǒu yīnyuán, yīyàng nénggòu xiāngqīn xiāng’ài.
Wǒ shì xiānshēng jiā de xífù, pópo shì liùshí suì de lǎorén, méi dúguò duōshǎo shū, què shì wèi cí’ài de mǔqīn. Měiměi lái wǒjiā xiǎo zhù zǒng shì xián bù zhù de, fángjiān gèng gānjìng, chúfáng gèng zhěngjié, yī rì sān cān dū dà bāo dà lǎn. Dāngrán huì yǒu shēnghuó xíguàn shàng de chābié, dàn wǒ xuǎn zhái bu shuō, jǐn liáng zhàogù pópo de gǎnjué. Wǒmen huóle yī xiǎo bǎ niánjì hái rāngrāngzhe xìnggé gǎi bù diào, zhǐ néng kào tiáozhěng xīntài lái shìyìng shèhuì, nà wǒmen de pópo dōu yǐjīng huóle yī dà bǎ niánjìle, nándào huán xīwàng tāmen wèi wǒmen gǎi xìnggé? Tāmen lián xīntài dōu yǐjīng dìngle xíngle. Suǒyǐ, zuòwéi xiǎobèi de wǒmen rúguǒ yǒu zhèyàng de yāoqiú, shǒuxiān jiùshì bù qièhé shíjì de, pópomen gēnběn zuò bù dào. Rúguǒ pópo yīnwèi ài érzi, yuànyì jiēshòu xífù de yīxiē máobìng hé quēdiǎn, yòu bù tiāotì bùguò duō jièrù xiǎo fūqī zhī jiān de shēnghuó, zhèyàng de pópo jiù yǐjīng néng suàndé shàng hěn liǎobùqǐle.
Dà duō shǔ de pópo háishì xīwàng zìjǐ de ér zǐ néngguò dé hǎo, zài jiā shàng fēngfù de yuèlì, yuánzé shàng tāmen jùbèi róng rén de dùliàng hé yǔ xífù hépíng xiāngchǔ de yuànwàng. Kě yīn wéi bùshì suǒyǒu de mǔqīn dōu nénggòu zhèngquè jǐyǔ hái zǐ mǔ’ài, rújīn gèng shì nì’ài de bǐjiào duō, ér zài érzi gāng chéngjiā de jiēduàn lǐ, hěnduō de mǔqīn yě xūyào yīgè jiēshòu de shíjiān. Suǒyǐ xífù yào xiǎng zǒu jìn pópo de xīnlǐ, běn jiùshì yīgè jiānnán de guòchéng, gèng xūyào zhàngfū zài qízhōng chéngshàngqǐxià, chuānzhēnyǐnxiàn. Chéngshú cōngmíng de zhàngfū shì bù huì shòu jiábǎn qì de, dǎoshì néng zài qízhōng píngjìng xiǎngshòu láizì yú liǎng gè bùtóng nǚrén de ài, yīgè gěile tā shēngmìng hé qián bànshēng de wēnnuǎn, yīgè gěile tā àiqíng hé hòu bànshēng de péibàn. Rúguǒ shēng nǐ de nǚrén zài nǐ jiéhūn hòu shòudào lěngluò, ài nǐ de nǚrén zài jiéhūn hòu gǎndào wéinán, nà nǐ zhège érzi jiān zhàngfū kěndìng yě bù hégé. Zuò xífù de gè gè zài jiā dōu shì biérén de bǎobèi, yīnwèi ài shàngle nàgè nánrén cái jiēshòule tā de mǔqīn, suǒyǐ pópo yào xiǎng zǒu jìn xífù de xīnlǐ yě bù róngyì. Zhǐshì, pópo bùshì wǒmen de māmā, bù kěnéng xiàng māmā nàyàng kuānróng shènzhì zòngróng wǒmen de máobìng, kě pópo shì zhǎngbèi, wǒmen rènhé shíhòu dōu yào jǐyǔ zūnzhòng zhè shì zuì qǐmǎ de yuánzé. Kěyǐ wéi le wéihù jiātíng héxié hé tāmen “dòuzhì dòu yǒng”, hé zhàngfū “dǎ tàijí”, dàn yuánzé bùnéng diū, fǒuzé wǒmen jiù huì xiān shīqùle zhàngfū de ài yǔ tǐliàng, pópo bìjìng shì tāmen de māmā.
Duìdài pópo shì yào kèqì xiē de, bù gāi shuō dehuà shǎo shuō, bù gāi gào de zhuàng bù gào, pópomen de jīběn xīntài shì zìjiā er zi hǎo, zhè yě méishénme cuò. Dàn guānhū jiātíng wěndìng yuánzé de dàshì yào hé pópo gōutōng, dédào tāmen de bāngzhù, yīqǐlái “xiūlǐ” nàgè zuò cuò liǎo shìqíng de nánrén huì shìbàngōngbèi. Érqiě kěyǐ zuò dào wánquán de “nèibù xiāohuà”, bù bǎ jiātíng shìjiàn kuòdà huà, jiù bìmiǎnle yīxiē gèng jiānruì de shānghài. Dāngrán, wǒmen yě huì pèng dào nán “duìfù” de pópo, nǐ jiù gèng yào lā jǐn zìjǐ zhàngfū, zài yíngdéle tā de tóngqíng hòu, shìqíng jiù huì biàn dé jiǎndān xǔduō, dàbùliǎo yǒu shíhòu bǎ tā tuī dào qiánmiàn zuò “rénròu dùnpái” liǎo shì, bìjìng pópo bù huì hé zìjǐ de érzi tài jìjiào. Cōngmíng de pópo yě huì zhīdào, yào xiǎng er zi guò de hǎo, shuō zìjiā er zi de bùshì bǐ zhǐzé xífù gèng yǒuxiào.
Wǒ xuǎnzé hé pópo zhàn zài tóng yītiáo “zhànháo” lǐ, yī qǐ “duìfù” nàgè shì tā érzi yòu shì wǒ zhàngfū de nánrén, dào yě gěi shēnghuó tiānle lèqù shǎole shìfēi. Xiānshēng kàn dào wǒ hé tā mā chéngle “zhànyǒu” què hěn zàntóng, tā shuō:“Zhànyǒu de yìsi jiùshì zài bǎochí yīdìng jùlí de tóngshí, yòu nénggòu zài zuì guānjiàn de shíkè yītiáoxīn, yī gǔ jìn de wéihù dàjú.” Pópo nà kē ài érzi de xīn huòxǔ yǒuxiē piāntǎn gǔjiù, dàn jiā shàng xífù de zhìhuì yǔ pèihé, zhè liǎng fèn ài jiù wánquán kěyǐ chéngjiù yī wèi hǎo nánrénle. Jíbiàn wǒmen hé pópo chéng bùliǎo mǔ nǚ, dàn yījiù yǒu tiáojiàn chéngwéi “zhànyǒu”, gòngtóng zhīchí nàgè nánrén, dāng jiātíng yǒule zhòngxīn hé zhīchēng, xìngfú de shì yījiā rén. Hé pópo zhàn zài tóng yītiáo “zhànháo” lǐ, dāngrán bùshì yī jiàn róngyì de shìqíng, dàn nǐ ài nǐ de zhàngfū ma? Rúguǒ ài, nà jiù wèile ài ba.
Zhǐshì, zài jiéhūn zhīqián yǒu liǎng diǎn gèrén rènwéi shì yào zhùyì de, yī shì miàn duì yóu dúshēn de mǔqīn cóng hěn xiǎo dài dà de nánrén yào shèn jià huò zuò hǎo chōngfèn de sīxiǎng zhǔnbèi, zhèyàng de mǔqīn wǎngwǎng zài érzi shēnshang qīngzhùle tài duō de dōngxī, yī dàn ér zǐ jiéhūn zìjǐ bùnéng shìyìng huò xífù bùnéng lǐjiě, jiù róngyì bǎ xífù dàngchéngle dírén, nà kǒngpà shì zài dà de zhìhuì yǔ kuānróng dōu jiějué bùliǎo de wèntí. Èr shì jiéhūn hòu jiù bùyào duì lǎorén hái guòdù yīlài, jǐnliàng hé shuāngfāng fùmǔ fēnkāi zhùguò dúlì de shēnghuó, yǐ jiǎnshǎo zài hūnyīn chūshǐ de móhé qī fāshēng bù bìyào de máfan, zhè yě bìng bù fáng’ài wǒmen ài tāmen.
Zuò zhànyǒu dāngrán bǐ dāng dírén hǎo, zàishuō, nàxiē yuánběn chún shǔ “rénmín nèibù máodùn” de shìqíng, fēi yào gǎo chéngle “díwǒ máodùn”, yíhàn shì dàjiā. Wǒmen yīn ài ér lái, yòu wèihé yào wèi ài ér sàn?
Phần dịch tiếng Việt có trong sách bản cứng: Cuộc đời phụ nữ: Muôn vàn lý do hạnh phúc cả nhà nhé!
