Audio – Sách Trung Quốc 247: Góc nhìn bỡ ngỡ – Bài 055 – Tứ Đại danh tác của Trung Quốc cổ đại – 中国古代四大名著 (中國古代四大名著) – Zhōngguó gǔdài sì dà míngzhù
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Giản thể: 中国古代四大名著
要说中国的古代文学，四大名著是不得不提的。四大名著是：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。
《三国演义》是根据历史改编的，但又和历史不完全一样。汉朝最后几年，政府已经无法管理整个国家了，于是发生了很多战争，出现了三个强大的国家：魏国、蜀国和吴国。三个国家既为了生存，也为了得到整个中国，进行了很多战争。小说里面写了很多人物、很多战争，故事非常复杂。想要看懂《三国演义》需要很大的耐心。
在四大名著中，我最喜欢《水浒传》。《水浒传》发生在宋朝。当时的社会不稳定，有108个人为了生存，纷纷来到梁山。这108个人中，有的是朝廷官员和将军，有的是渔夫和农民，也有的是小偷和强盗。但是他们要维护正义，杀坏人，所以被人称为梁山好汉。可是宋朝政府并不喜欢他们，但是又打不过他们，只好决定让梁山好汉来朝廷当官。梁山好汉相信了宋朝政府，成了政府的军队，帮助政府抵抗敌人。结果梁山好汉损失惨重，死的死、伤的伤。剩下的几个人也被政府里的坏人毒死。小说就这样以悲剧结束了。
一只猴子、一头猪和一个野蛮人保护着一个和尚，从唐朝的首都出发，到古印度学习佛教。一路上，他们虽然遇见了很多妖怪，经历了很多困难，但是都一个一个战胜了它们，取得了成功。这就是《西游记》的主要内容。《西游记》塑造了四个个性独特的角色：神通广大的孙悟空，宽容善良的唐僧，滑稽可笑的猪八戒和忠厚老实的沙和尚。可以说，《西游记》在中国很受欢迎，你几乎找不到不喜欢它的人。
《红楼梦》写了中国古代贵族家庭里面的故事。由于中国古代的礼教和制度非常严格，几乎没有自由的爱情，所以男女主人公贾宝玉和林黛玉的爱情最后成为了悲剧。这和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》很像，不过《红楼梦》的故事复杂得多。作者曹雪芹写了贵族家庭最后走向没落，其实是想告诉人们，封建社会肯定会结束。小说中，对贵族生活的描写非常细致。如果你有机会读一读《红楼梦》，你就会惊讶地发现中国古代贵族的生活真是讲究和奢侈，古代的制度真是复杂！在中国，还有很多人研究《红楼梦》这部小说，出现了一个学科，叫做《红学》。
Phồn thể: 中國古代四大名著
要說中國的古代文學，四大名著是不得不提的。四大名著是：《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》。
《三國演義》是根據歷史改編的，但又和歷史不完全一樣。漢朝最後幾年，政府已經無法管理整個國家了，於是發生了很多戰爭，出現了三個強大的國家：魏國、蜀國和吳國。三個國家既為了生存，也為了得到整個中國，進行了很多戰爭。小說裡面寫了很多人物、很多戰爭，故事非常複雜。想要看懂《三國演義》需要很大的耐心。
在四大名著中，我最喜歡《水滸傳》。 《水滸傳》發生在宋朝。當時的社會不穩定，有108個人為了生存，紛紛來到梁山。這108個人中，有的是朝廷官員和將軍，有的是漁夫和農民，也有的是小偷和強盜。但是他們要維護正義，殺壞人，所以被人稱為梁山好漢。可是宋朝政府並不喜歡他們，但是又打不過他們，只好決定讓梁山好漢來朝廷當官。梁山好漢相信了宋朝政府，成了政府的軍隊，幫助政府抵抗敵人。結果梁山好漢損失慘重，死的死、傷的傷。剩下的幾個人也被政府裡的壞人毒死。小說就這樣以悲劇結束了。
一隻猴子、一頭豬和一個野蠻人保護著一個和尚，從唐朝的首都出發，到古印度學習佛教。一路上，他們雖然遇見了很多妖怪，經歷了很多困難，但是都一個一個戰勝了它們，取得了成功。這就是《西遊記》的主要內容。 《西遊記》塑造了四個個性獨特的角色：神通廣大的孫悟空，寬容善良的唐僧，滑稽可笑的豬八戒和忠厚老實的沙和尚。可以說，《西遊記》在中國很受歡迎，你幾乎找不到不喜歡它的人。
《紅樓夢》寫了中國古代貴族家庭裡面的故事。由於中國古代的禮教和製度非常嚴格，幾乎沒有自由的愛情，所以男女主人公賈寶玉和林黛玉的愛情最後成為了悲劇。這和莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》很像，不過《紅樓夢》的故事複雜得多。作者曹雪芹寫了貴族家庭最後走向沒落，其實是想告訴人們，封建社會肯定會結束。小說中，對貴族生活的描寫非常細緻。如果你有機會讀一讀《紅樓夢》，你就會驚訝地發現中國古代貴族的生活真是講究和奢侈，古代的製度真是複雜！在中國，還有很多人研究《紅樓夢》這部小說，出現了一個學科，叫做《紅學》。
Pinyin: Zhōngguó gǔdài sì dà míngzhù
Yào shuō zhōngguó de gǔdài wénxué, sì dà míngzhù shì bùdé bù tí de. Sì dà míngzhù shì:“Sānguó yǎnyì”,“shuǐhǔ zhuàn”,“xīyóu jì” hé “hónglóumèng”.
“Sānguó yǎnyì” shì gēnjù lìshǐ gǎibiān de, dàn yòu hé lìshǐ bù wánquán yīyàng. Hàn cháo zuìhòu jǐ nián, zhèngfǔ yǐjīng wúfǎ guǎnlǐ zhěnggè guójiāle, yúshì fāshēngle hěnduō zhànzhēng, chūxiànle sān gè qiángdà de guójiā: Wèi guó, shǔ guó hé wú guó. Sān gè guójiā jì wèile shēngcún, yě wèi le dédào zhěnggè zhōngguó, jìnxíngle hěnduō zhànzhēng. Xiǎoshuō lǐmiàn xiěle hěnduō rénwù, hěnduō zhànzhēng, gùshì fēicháng fùzá. Xiǎng yào kàn dǒng “sānguó yǎnyì” xūyào hěn dà de nàixīn.
Zài sì dà míngzhù zhōng, wǒ zuì xǐhuān “shuǐhǔ zhuàn”.“Shuǐhǔ zhuàn” fāshēng zài sòngcháo. Dāngshí de shèhuì bù wěndìng, yǒu 108 gèrén wéi le shēngcún, fēnfēn lái dào liángshān. Zhè 108 gèrén zhōng, yǒudeshì cháotíng guānyuán hé jiāngjūn, yǒudeshì yúfū hé nóngmín, yě yǒudeshì xiǎotōu hé qiángdào. Dànshì tāmen yào wéihù zhèngyì, shā huàirén, suǒyǐ bèi rénchēng wèi liángshān hǎohàn. Kěshì sòngcháo zhèngfǔ bìng bù xǐhuān tāmen, dànshì yòu dǎ bùguò tāmen, zhǐhǎo juédìng ràng liángshān hǎohàn lái cháotíng dāng guān. Liángshān hǎohàn xiāngxìnle sòngcháo zhèngfǔ, chéngle zhèngfǔ de jūnduì, bāngzhù zhèngfǔ dǐkàng dírén. Jiéguǒ liángshān hǎohàn sǔnshī cǎnzhòng, sǐ de sǐ, shāng de shāng. Shèng xià de jǐ gèrén yě bèi zhèngfǔ lǐ de huàirén dú sǐ. Xiǎoshuō jiù zhèyàng yǐ bēijù jiéshùle.
Yī zhǐ hóuzi, yītóu zhū hé yīgè yěmán rén bǎohùzhe yīgè héshàng, cóng táng cháo de shǒudū chūfā, dào gǔ yìndù xuéxí fójiào. Yī lùshàng, tāmen suīrán yùjiànle hěnduō yāoguài, jīnglìle hěnduō kùnnán, dànshì dōu yīgè yīgè zhànshèngle tāmen, qǔdéle chénggōng. Zhè jiùshì “xīyóu jì” de zhǔyào nèiróng.“Xīyóu jì” sùzàole sì gè gèxìng dútè de juésè: Shéntōng guǎngdà de sūnwùkōng, kuānróng shànliáng de tángsēng, huájī kěxiào de zhūbājiè hé zhōnghòu lǎoshí de shā héshàng. Kěyǐ shuō,“xīyóu jì” zài zhōngguó hěn shòu huānyíng, nǐ jīhū zhǎo bù dào bù xǐhuān tā de rén.
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