[Thuật ngữ Nho Giáo] Tam Cương Ngũ Thường

Tam Cương Ngũ Thường

Tam cương ngũ thường là gì?

“Tam cương ngũ thường” là một tập quán đạo đức và chính trị được Khổng Tử đặt ra, mà nam giới phải tuân thủ, và cùng với đó là “tam tòng tứ đức” mà phụ nữ phải tuân thủ. Khổng Tử đã nói rằng một xã hội duy trì được “tam cương ngũ thường” là một xã hội bình an và hạnh phúc.

Trong văn hóa Trung Hoa nói chung và nho giáo nói riêng, “tam cương ngũ thường” đã có sự ảnh hưởng rõ rệt đến Việt Nam. Đối với người Việt Nam, tuy quen thuộc với khái niệm này, nhưng không phải ai cũng thấu hiểu hết ý nghĩa sâu xa của nó. Hãy cùng nhau khám phá và hiểu rõ hơn về chuẩn mực đời sống “tam cương ngũ thường” trong xã hội của quá khứ.

“Tam cương ngũ thường” “三綱五常” là một nguyên tắc đạo đức trong triết học của Khổng Tử (孔子), nhà triết gia và nhà giáo dục nổi tiếng của Trung Quốc cổ đại. Ý nghĩa của tam cương ngũ thường trong triết học của Khổng Tử là nhằm xác định các quan hệ và trách nhiệm đạo đức trong xã hội. Dưới đây là ý nghĩa của mỗi khái niệm trong tam cương ngũ thường:

Tam cương có nghĩa là “ba giới” hoặc “ba quan hệ” và bao gồm:

Quan hệ vua và quan: Đây là quan hệ giữa vua và các quan viên trong triều đình. Vua có trách nhiệm lãnh đạo và quản lý, còn quan viên có trách nhiệm tận tụy phục vụ vua và đóng vai trò mẫu mực trong việc thi hành luật pháp và quản lý công việc nhà nước.
Quan hệ cha và con: Đây là quan hệ giữa cha và con cái trong gia đình. Cha có trách nhiệm giáo dục, bảo vệ và hướng dẫn con cái, còn con cái có trách nhiệm tôn kính và tuân thủ lời dạy của cha.
Quan hệ chồng và vợ: Đây là quan hệ giữa chồng và vợ trong gia đình. Chồng và vợ có trách nhiệm yêu thương, tôn trọng và chăm sóc lẫn nhau, đồng thời duy trì sự cân bằng và hòa hợp trong mối quan hệ gia đình.

Ngũ thường có nghĩa là “năm trạng thái bình thường” và bao gồm: Nhân, lễ, nghĩa, trung, hiếu.

Tam cương ngũ thường của Khổng Tử định hình quan hệ đạo đức trong gia đình và xã hội, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của tình yêu thương, tôn trọng và trách nhiệm đối với mọi người. Nó là một phần quan trọng của triết lý đạo đức và nhân văn của Trung Quốc cổ đại.

Tam cương ngũ thường trong tiếng Trung là gì?

Tam cương ngũ thường “三纲五常” / sāngāngwǔcháng /

“Tam cương ngũ thường” “三綱五常” là một khái niệm quan trọng trong văn hóa Trung Quốc, được khởi xướng bởi nhà triết học và nhà giáo dục nổi tiếng Khổng Tử (孔子). Nguyên tắc này nhằm xác định những nguyên lý đạo đức và quan hệ xã hội mà mỗi cá nhân và gia đình cần tuân thủ để duy trì trật tự và hòa bình trong xã hội.

Tam cương “三綱” đề cập đến ba mối quan hệ quan trọng trong xã hội:

“上綱” (shàng gāng) – Người trên: Đây là quy tắc dành cho những người ở vị trí cao trong xã hội như các quan chức, lãnh đạo và người có quyền lực. Người trên cần thể hiện sự tôn trọng và đạo đức trong việc lãnh đạo và quản lý, đồng thời đảm bảo công bằng và nhân đạo đối với những người dưới quyền.
“父綱” (fù gāng) – Cha: Đối với mối quan hệ gia đình, tam cương yêu cầu cha phải đối xử với con cái một cách yêu thương và chăm sóc. Cha có trách nhiệm nuôi dưỡng và giáo dục con cái, cung cấp cho họ một môi trường an lành để phát triển. Trong khi đó, con cái phải tôn trọng và biết ơn cha mẹ, tuân thủ các quy tắc gia đình và giữ sự hiếu thảo.
“夫綱” (fū gāng) – Chồng: Đối với mối quan hệ vợ chồng, tam cương đòi hỏi vợ phải phục tùng và tôn trọng chồng, cống hiến cho gia đình và hạnh phúc của cả hai. Chồng, trong vai trò là đầu gia đình, cần đảm bảo sự phát triển và an lành cho gia đình, và phải là người đứng đầu gia đình, có khả năng giải quyết các vấn đề và đưa ra quyết định.

Ngũ thường “五常” đề cập đến năm giá trị đạo đức cơ bản mà mọi người cần tuân thủ trong cuộc sống hàng ngày:

“仁” (rén) – Nhân từ: Đó là lòng nhân ái, lòng từ bi và sự quan tâm đến những người khác. Đối với Khổng Tử, giá trị này rất quan trọng và cần được thể hiện thông qua sự chia sẻ và giúp đỡ những người xung quanh.
“義” (yì) – Công bằng: Công bằng và công lý là giá trị cốt lõi của xã hội. Mọi người cần đối xử với nhau một cách công bằng, không thiên vị và không áp đặt.
“禮” (lǐ) – Lễ nghĩa: Lễ nghĩa bao gồm các hành vi và quy tắc xã hội, như sự tôn trọng, biết ơn, lịch sự và phù hợp trong giao tiếp và hành động. Đó là cách để duy trì sự hài hòa và đồng thuận trong xã hội.
“智” (zhì) – Trí tuệ: Trí tuệ không chỉ ám chỉ trí thông minh, mà còn bao gồm khả năng suy nghĩ, đánh giá và ra quyết định đúng đắn. Đó là khả năng sử dụng tri thức và kinh nghiệm để đưa ra những quyết định có lợi cho bản thân và xã hội.
“信” (xìn) – Trung tín: Đức tin và trung thực là giá trị quan trọng để duy trì lòng tin và sự đồng lòng trong xã hội. Mọi người cần đáng tin cậy, đúng đắn và trung thực trong lời nói và hành động của mình.

“Tam cương ngũ thường” không chỉ là những quy tắc đạo đức cơ bản, mà còn là hệ thống giá trị xã hội quan trọng trong văn hóa Trung Quốc. Sự tuân thủ và thực hiện tam cương ngũ thường đóng vai trò quan trọng trong việc duy trì trật tự và hòa bình xã hội, đồng thời xây dựng và tôn vinh những mối quan hệ gia đình và xã hội tích cực.

Tam tòng tứ đức

Tam tòng tứ đức (三從四德) là một nguyên tắc đạo đức truyền thống trong văn hóa Trung Quốc, đặc biệt áp dụng cho phụ nữ. Nguyên tắc này quy định vai trò, trách nhiệm và phẩm chất mà phụ nữ cần tuân thủ trong gia đình và xã hội. Tuy nhiên, đáng lưu ý rằng ý kiến và thực hành của tam tòng tứ đức có thể có sự khác biệt và tiến hóa theo thời gian và văn hóa.

Tam tòng tứ đức đã từng là khuôn phép, chuẩn mực được đặt ra, yêu cầu người phụ nữ bắt buộc phải thực hiện. Xã hội cũ cho rằng chỉ những người phụ nữ làm theo tam tòng tứ đức mới được coi là một người phụ nữ có giáo dưỡng. “Tam tòng tứ đức” một thời trở thành nền tảng xã hội, quy phạm đạo đức được dùng để đánh giá phẩm hạnh một người phụ nữ.

Tam tòng “三從” là ba nguyên tắc phụ nữ cần tuân thủ:

“從父” (cóng fù) – Tuân theo cha: Theo nguyên tắc này, phụ nữ được kỳ vọng tuân theo và tôn trọng cha. Điều này bao gồm sự tôn trọng và vâng phục ý kiến và quyết định của cha, đồng thời chịu trách nhiệm trong việc duy trì danh dự và sự tôn trọng gia đình.
“從夫” (cóng fū) – Tuân theo chồng: Đây là nguyên tắc yêu cầu phụ nữ tuân theo và tôn trọng chồng. Phụ nữ cần hiểu và thực hiện vai trò vợ, chăm sóc gia đình và hỗ trợ chồng trong công việc gia đình và xã hội. Nguyên tắc này cũng nhấn mạnh tình yêu và sự tận tụy đối với chồng và gia đình.
“從子” (cóng zǐ) – Tuân theo con: Theo nguyên tắc này, phụ nữ có trách nhiệm tuân theo và chăm sóc con cái. Điều này bao gồm việc chăm sóc, giáo dục và hỗ trợ con cái trong việc phát triển và thành công. Phụ nữ có trách nhiệm dạy dỗ con cái về đạo đức và giá trị xã hội.

Tứ đức “四德” ám chỉ bốn phẩm chất mà phụ nữ cần trân trọng:

“婦德” (fù dé) – Đức phẩm vợ: Đức phẩm vợ yêu cầu phụ nữ chăm sóc gia đình và tôn trọng chồng. Nó đề cao lòng hiếu thảo và lòng biết ơn đối với gia đình, đồng thời gắn kết và tạo dựng một môi trường hạnh phúc cho gia đình.
“母德” (mǔ dé) – Đức phẩm mẹ: Đức phẩm mẹ là sự chăm sóc và giáo dục con cái. Nó bao gồm lòng yêu thương và sự hiếu học, khéo léo trong việc truyền đạt kiến thức và giá trị cho con cái.
“容德” (róng dé) – Đức phẩm dung mạo: Đức phẩm dung mạo nhấn mạnh về ngoại hình và thái độ đúng mực. Đây không chỉ là sự quan tâm đến vẻ ngoài mà còn là ý thức về việc đại diện cho gia đình và xã hội một cách đúng đắn và tử tế.
“言德” (yán dé) – Đức phẩm lời nói: Đức phẩm lời nói đòi hỏi sự lịch sự, trung thực và nhẹ nhàng trong giao tiếp. Phụ nữ cần sử dụng lời nói một cách cẩn thận và tử tế để duy trì sự hòa thuận và giao tiếp hiệu quả trong gia đình và xã hội.

“Tam tòng tứ đức” đã từng là một phần quan trọng của văn hóa Trung Quốc trong quá khứ. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, vai trò và địa vị của phụ nữ đã thay đổi, và quan điểm về “tam tòng tứ đức” cũng đã trải qua sự tiến hóa. Sự thực hiện và đánh giá tam tòng tứ đức cần được xem xét trong ngữ cảnh hiện đại và giá trị cá nhân, đồng thời khuyến khích sự công bằng và tự do cho phụ nữ trong mọi khía cạnh của đời sống.

Tam cương ngũ thường, tam tòng tứ đức

Kết hợp tam cương ngũ thường “三綱五常” và tam tòng tứ đức “三從四德” tạo thành một khung đạo đức toàn diện trong văn hóa Trung Quốc, đặc biệt trong quan hệ gia đình và xã hội. Kết hợp này nhấn mạnh vai trò, trách nhiệm và phẩm chất cần thiết của mỗi cá nhân, bao gồm cả nam và nữ, trong cuộc sống và xã hội.

“Tam cương ngũ thường, tam tòng tứ đức“, chúng có một khung đạo đức toàn diện như sau:

“上綱” (shàng gāng) – Người trên: Người ở vị trí cao trong xã hội cần tuân thủ các nguyên tắc của tam cương, đồng thời phải có ý thức về vai trò lãnh đạo và trách nhiệm xã hội. Họ cũng phải tuân thủ các nguyên tắc của tam tòng tứ đức bằng cách hiển thị lòng từ bi và công bằng đối với những người dưới quyền và những người phụ thuộc vào họ.
“父綱” (fù gāng) – Cha và “從父” (cóng fù) – Tuân theo cha: Cha cần tuân thủ nguyên tắc của tam cương bằng cách yêu thương và chăm sóc con cái, đồng thời đảm bảo sự phát triển và hạnh phúc của gia đình. Đối với con cái, họ cần tuân thủ nguyên tắc của tam tòng tứ đức bằng cách tuân thủ và tôn trọng cha mẹ.
“夫綱” (fū gāng) – Chồng và “從夫” (cóng fū) – Tuân theo chồng: Chồng và vợ cần tuân thủ nguyên tắc của Tam cương bằng cách tôn trọng và chăm sóc lẫn nhau, đồng thời làm việc cùng nhau để xây dựng và duy trì một môi trường gia đình hạnh phúc. Họ cũng cần tuân thủ nguyên tắc của tam tòng tứ đức bằng cách tuân theo và tôn trọng lẫn nhau trong mối quan hệ vợ chồng.
“從子” (cóng zǐ) – Tuân theo con: Phụ huynh cần tuân thủ nguyên tắc của tam cương bằng cách chăm sóc và giáo dục con cái. Con cái cần tuân thủ nguyên tắc của tam tòng tứ đức bằng cách tuân theo và tôn trọng phụ huynh.
“五常” (wǔcháng) – Ngũ thường: Cả người trên và người dưới, cả cha mẹ và con cái, cả chồng và vợ đều cần tuân thủ nguyên tắc của ngũ thường. Đó là lòng nhân từ, công bằng, lễ nghĩa, trí tuệ và trung tín. Những giá trị này đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng một xã hội hài hòa và đáng sống.

Kết hợp “tam cương ngũ thường” và “tam tòng tứ đức” tạo ra một khung đạo đức đa chiều, tôn trọng và cân nhắc đến tất cả các thành viên trong gia đình và xã hội. Nó khuyến khích tình yêu thương, sự tôn trọng và trách nhiệm đối với nhau, đồng thời đảm bảo trật tự và hòa bình xã hội.